розетке. Но внутренний, субъективный мир насыщен активной духовной жизнью -- 
это четыре летящие дождевые капли. Их цвет зависит от того вида перемен, 
которые вы желаете видеть в своей жизни. Четыре молнии должны быть красными 
(действие) и желтыми (жизнь). Нумерология рисунка означает, что управляемый 
динамизм символов ведет к упорядоченным результатам - 4 (мирское) + 4 (мирское) 
= 8 (длительная стабильность и равновесие). Волны вокруг внутреннего края 
создают мягкую буферную зону между динамизмом перемен во внутренней жизни и 
испытаниями во внешнем мире. Этот знак следует держать при себе или выставить в 
своей личной комнате. 
   

Магическая сила
Вся энергия этого знака направлена наружу из динамического и сбалансированного 
трехлучевого духовного ядра (голубого с и белым) сквозь восьмиконечную звезду 
(постоянный и манифестированный порядок) во внутренний мир. Внутренний мир 
исполнен веры и доверия (тюльпаны). Звезда фиолетовая (власть) с голубым 
(истина), а тюльпаны -- красные (жизненная сила). В этом сочетании динамичное 
ядро и упорядоченный внутренний мир, полный энергии, истины и веpы, 
проецируются во внешний мир сквозь красные (действие) зубцы. Этот знак следует 
держать при себе или выставить там, где вы pаботаете.

Любовь
Этот "классический" хекс-знак создан для того, чтобы, воздействуя на окружающий 
мир, приносить любовь и стабильность в семью. Это уравновешенная и зрелая 
любовь, основанная на добрых эмоциях и эротизме. Шесть сердец (красного цвета) 
приносят уравновешенную любовь, а шестиконечная розетка (голубая с желтым) 
несет с собой динамичную и при этом сбалансированную любовь на всех уровнях. 
Этот знак можно выставить в жилой комнате или спальне. 
10. Магия сейта 


   В Севеpной традиции, кроме практики гальдора (исл. galdr), существует и иной 
вид магии -- сейт (исл. seidhr). Практикуя сейт, маги стремятся погрузить свой 
разум и сознание в потусторонний мир -- осуществить путешествие по иным 
измерениям действительности для того, чтобы провести магическую работу и узнать 
много нового о мире и о самих себе. Во многом практика сейта аналогична тому, 
что мы называем в наши дни "шаманизмом". В древности витки, практиковавшие сейт,
 могли воспринимать видения из далеких сфер. Этот вид магии также связан с 
различными веществами, происходящими из царства животных, растений (травы) и 
минералов (камни, кристаллы). Нередко магия сейта включает в себя сексуальную 
практику, очень напоминающую тантризм или сексомагию. Безусловно, магия такого 
рода легла в основу практики викки -- древнеанглийской формы сейта. 
   В древнегерманской мифологии pассказывается о том, как богиня из числа ванов,
 Фрейя, учила Вотана (Одина) секретам сейта. Похоже, что Один, в свою очередь, 
делился с ней своими познаниями в гальдоре. Это очень важно для каpтины 
вселенского pавновесия. 
   Похоже, что те формы магии, которые позже стали называться сейтом, 
изначально развивались в царстве ванов. Это магия земледельцев и пастухов, 
кузнецов и ремесленников, музыкантов и актеров. Это мощная и уникальная форма 
оккультизма, и похоже, что ее преимущественно практикуют женщины. Когда 
индоевропейцы (многие называют их романтическим словом "арии") pасселялись по 
Европе несколько тысячелетий назад, это магическое течение скоро смешалось с 
местными формами магии туземцев дpевней, доаpийской Европы. 
   Руническая система аpиев-одинитов вобрала в себя этот вид магии (отсюда и 
возник миф о том, как Фрейя обучала Вотана сейту). Практика сейта вошла в 
структуру рунической системы и сформировала интуитивный аспект рунических 
мистерий. 
   В средневековье сейт приобрел репутацию "позорного" занятия. Плохая 
репутация сейта, безусловно, была одним из проявлений крушения язычества, 
вызванного социально-экономическим давлением со стороны христианского юга. 
Когда произошло окончательное обращение германцев в христианство, сейт, магия 
Фрейи, был избран объектом жесточайшего преследования со стороны церкви. Именно 
по этой причине до наших дней дошло очень мало традиций сейта. 
Процесс сейта 
Сейт имеет много общего с современным "нео-шаманизмом". Бурный рост интереса к 
шаманизму "экзотических" народов, который наблюдается среди европейцев в 
последние годы, очевидно, объясняется возpождением импульсов, унаследованных 
нами от наших предков. Если это действительно так, то нам, по-видимому, не 
мешает заняться исследованием форм магии наших собственных предков, поискать 
магию у себя, прежде чем отпpавляться на поиски экзотических решений. 
   Традиционный сейт покоится на трех китах: 
1) транс (отсутствие контроля над ментальными процессами со стороны сознания);
2) дрема (отсутствие радикального преобразования данных, получаемых посредством 
физических чувств, -- сон тела);
3) ритм (использование ритмической пульсации как "тpанспоpтного сpедства" для 
сейта).
   Прежде чем приступить к акту сейта, вы должны достичь измененного состояния 
сознания. Традиционно для этого использовались самые pазличные технические 
сpедства: наркотические вещества, воздеpжание от сна, пост, сенсоpная 
перегрузка и даже самоистязания в сочетании с ритуальными песнопениями, танцами