Guido von List
Das Geheimnis der Runen
Vienne
 1908



Гвидо фон Лист - Тайна рун



Общая редакция, 
предисловие и комментарии
Антона Платова

СОФИЯ
ГЕЛИОС
МОСКВА 2001

Перевод
Л. Колотушкиной

Под общей редакцией
Антона Платова

Лист. Гвидо фон.
Тййна рун. Переводе англ. — М., София, Гелиос, 2001.—144с.




©   А. Платов, русское
                                                                                
                                                                             
издание, 2001.

Предисловие   редактора
Гвидо фон Лист
 и языческая традиция
      
      Странно, что имя Гвидо фон Листа, столь широко известное на Западе, лишь 
теперь впервые появляется на страницах книг и журнальных публикаций в России. 
Еще более странно, что даже в пределах весьма узкого круга русских специалистов 
в области древних волшебных искусств и — особенно—рунической магии лишь 
немногие знакомы с его работами, заслуженно считающимися классическими и 
переведенными почти на все европейские языки. Мне выпала честь быть первым 
редактором первого русского перевода одного из основных трудов фон Листа — 
«Тайны Рун», и я пользуюсь случаем, чтобы сказать несколько слов об этом 
выдающемся исследователе европейской мистико-магической традиции.
      
*     *     *
      
      Как отмечают многие авторы, которым довелось писать о фон Листе, 
удивительно, что о человеке, который считается сейчас «легендой своего времени»,
 известно так мало. Объясняют это по-разному. Д-р Стивен Е. Флауэрс, например, 
прямо говорит, что причина этого — в том, что фон Лист, как и всякий настоящий 
маг, имел возможность контролировать сведения, касающиеся обстоятельств его 
жизни и самой его личности, и даже манипулировать ими...
      Гвидо Карл Антон фон Лист родился 5 октября 1848 года в Бене. Отказавшись 
от карьеры коммерсанта, обеспеченной социальным положением родителей, он 
пробовал свои силы в драматургии, в прозе, в необычном литературном жанре, 
определяемом иногда как «мистическая журналистика». В конце 
семидесятых-восьмидесятых годов фон Лист познакомился с учением набиравшего 
силу теософского движения, с публикациями по индийскому оккультизму, с работами 
Блаватской и Ницше, произведшими на него большое впечатление. Их идеи, вкупе с 
германскими мифологией и фольклором, «поднятыми на поверхность» волной 
немецкого неоромантизма, и стали, пожалуй, основными источниками вдохновения и 
творчества фон Листа. Кроме того, в числе этих источников следует, конечно же, 
упомянуть творчество Вагнера, вообще оказывавшее тогда огромное влияние как на 
интеллектуальную, так и на социальную, политическую и религиозную жизнь Европы. 
И Вагнер, и Ницше воспринимались тогда — на волне общественного интереса к 
мистике — настоящими «магами своего века», да таковыми, по существу, и были.
      Мировоззрение фон Листа сформировалось под воздействием доминирующих 
мыслей и веяний его времени; он был продуктом своей эпохи и во многом повлиял 
на формирование мировоззрения будущих поколений немецких эзотериков. Так, не 
избегли внимания фон Листа и распространявшаяся тогда в германоязычном мире 
пангерманская политическая идеология, и формировавшиеся в Европе 
националистические и ариософские теории. В свою очередь, работы самого фон 
Листа, ставшие своего рода «классикой» исследований в области арийской магии и 
мистики, широко использовались практически всеми исследователями, шедшими вслед