I.  «ig» = «Я» как создатель, производитель, ! изготовитель, посвящение, 
«dra» = направляющий (поворачивающий) зарождение (trifos), рождение огня, «sil» 
(sal) = спасение.
      II.  «ig» = (uig, wig) борьба (Vichinghi*), «dra» = тащить, нести, «sil» 
= закон, право, опора, столб (нем. Saule).
      III. «ig» = ужас, смерть, «dra» = разрушать, дракон, «sil» (zil) = цель, 
конец, предел.
      
      * Викинг
      
      Из этого трехуровневого толкования слова Yggdrasill(Igdrasil) можно 
заключить следующее: первое: «Я, порождающий спасение в предначаль-ном огне 
(Urfur)»*; второе: «воин закона, древо войны, боевой конь»; и третье: «цель 
ужаса и разрушения, древо ужаса». Это толкование объясняет многое из того, что 
иначе непонятно и непостижимо, особенно — неверное толкование этого имени как 
«Лошадь Ужаса»**. Ясень Мира Yggdrasill—Древо Жизни ариев, их «священный огонь»,
 их «подлинное спасение». Но о нем, однако, думают как о бытии, жизни, а потому 
и как о руководстве, и посему оно — и «воин» (опора войны), образно — «боевой 
конь» человечества.
      В самом конце оно станет «деревом ужаса», посредством которого 
человечество исчезнет. Но это также и «дерево на холодном ветру», о котором 
Один поет в своей песни, посвященной рунам. Поэтому название «Ясень (Ash) Мира» 
тоже значащее, ибо «ash» — это Ask, первый человек, прародитель человечества, 
представители 
      
      *  Комментарий Гвидо фон Листа: «Сравните с  «горящим колючим 
кустарником» в Библии, Исход 3:2".
      * * Фон Лист в очередной раз ошибается. Скандинавское имя Мирового Древа 
— Yggdrastll — переводится как «Скакун Игга», где Игг (доел. «Ужасный») — одно 
из имен Одина. Таким образом, общее значение имени — не «Лошадь Ужаса», а 
«Скакун Одина».
      
которого носят то же имя (первую мать звали Embla, т.е. «Ольха») и «man-ask», 
«men-isk» (нем. Mensch, «человек») — происходит от него. Однако «человек» 
означает порождающий, придающий форму—на первой стадии, на второй стадии — 
человек, живущий и существующий, а на третьей стадии — погибшую личность, 
которую уже нельзя назвать человеком: das Mensch — «неряха», «проститутка». Ask 
отражает: 1) начало человечества, метафорически — праотца, 2)ясень и 3) пепел, 
прах, и отсюда: аскетизм (Askese) — разрушение, прекращение воспроизведения. 
Monask или monak потому означает «монах» — слово, которое есть как в арийском 
языке, так и в латинском (monachus), — что латинский, несомненно, произошел от 
арийского.
      Хотя даже этих немногих, бегло описанных примеров вполне достаточно для 
того, чтобы продемонстрировать тройственность всех понятий арийской системы и 
их, подобных паутине, переплетений, нам нужно рассмотреть и обсудить более 
детально еще хотя бы один пример, чтобы подхватить снова нить рассуждений и 
начать раскручивать ее дальше.
      Ранее я упоминал о тройном делении народа на классы кормильцев, учителей 
и солдат. В этом отношении нужно вспомнить, что Тацит, Плиний и (до некоторой 
степени) греческий бродячий философ четвертого столетия до нашей эры — Пифей — 
упоминали о тройном делении германского общества, которое, согласно их работам, 
состояло из трех племен (кланов): Ингевонов (Ingaevons), Ирминонов (Irminons) и 
Истевонов (Istaevons). Согласно Тациту, у рожденного Землей бога Тuisсо(Тэr, 
Zio. производитель) был сын Mannus (Menask, человек), который произвел на свет 
троих детей, Ingvo, Irmin и Istvo, ставших родоначальниками племен (кланов) в 
трех знакомых нам уровнях понятийного смысла:
      Ingvo (ing-fo) = 1) увековечивающий(ся), хранящий, 2) юный странник, 
скиталец и 3) тот, кто принимает решение в суде.
      Istvo (ist-fo)* = 1) производитель, тот, кто обновляется в смерти, 2) 
вечно живущий и 3) тот, кто уходит во тьму.
      Заключительное «-ons» в названиях племен (кланов) означает на трех 
уровнях: 1) прародители (нем. die Ahnen, «предки»), происхождение, 2) 
странствовать, скитаться и 3) менять(ся), превращение, вращение или чередование.

      Потому название племени Ingaevons означает: 1) те, кто произошел от 
родовых истоков, 2) юные странствующие потомки, странники, вандалы (Vandals) и 
3) трансформация как проявление приговора судьбы.
      Название племени Irminons означает: 1) те, кто произошел от родовых 
истоков, от наследников
      
      * Комментарий Гвидо фон Листа: -Отсюда, по мнению Стефена, происходит, 
возможно, венгерское мужское имя Istvan».

солнечного человека, 2) странствующие правители, солнечные судьи, Семаны (не 
семноны) * и 3) выработка точки зрения посредством поворота судьбы.
      Название племени Istaevons отражает: 1)тех, кто возродился из королевства 
предков, 2) тех, кто постоянно скитается и 3) тех, кто уходит/умирает под 
влиянием судьбы.
      Согласно принципу тройственности, первый уровень понятийного значения 
является общим определением для Ингевонов, второй —для Ирминонов, а третий —