а на смерть» говорит о тождестве понятий «живой -жизнь»: т. е. живот - это и 
есть жизнь, потому что здесь накапливается Ж (Живая сила жизни). В традиции 
индуизма это место (на 2-3- пальца ниже пупка) называется Хара. В китайой и 
японской традиции таким местом тоже считается живот точнее, пространство между 
пупком, почками и сексуаным центром (рис. 2). Японцы называют его тандэн, т.е. 
накопитель, аккумулятор Ки, жизненной силы. Как в автомобиле: аккумулятор 
заряжен - машина едет, энергия на нуле - мотор «чихает». А теперь вспомните 
канон человека, созданный Витрувием, римским инженером, жившим 2500 лет назад, 
а на другом - Леонардо да Винчи. Они почти одинаковы, на обоих отчетливо видны 
центральный канал сознания между небесной и земной чакрами души и 
геометрический центр тела внизу. У Витрувия и Леонардо отчетливо выделен 
средний дантянь - центр любви, сознания, разума. В другие деталимы не станем 
углубляться. Нам  важны это только с целью знакомства с энергетической природой 
своего тела.
    В книге Друнвало Мельхиседека «Древняя тайна цветка жизни» дается 
интересная информация о том, что наша первичная природа (жизненный источник, 
божественная искра) лежит в наших первичных восьми клетках, и эти восемь клеток 
бессмертны по сравнению с нашим телом.
    Все до единой клетки тела обновляются каждые пять-семь лет, за исключением 
этих первичных восьми клеток. Эти клетки расположены в точном геометрическом 
центре нашего тела,
т. е. немного выше промежности. Это небольшой участок кожи, и хотя там нет 
физического отверстия, на самом деле там находится энергетическое отверстие, 
через которое проходит центральный канал сознания Сушумна.
    Эта интересная информация нашла подтверждение в реальной практике медитации.
 Фокусируя мысленный взгляд в точке промежности (с намерением вспомнить и 
пробудить свою истинную природную сущность), мы дышим животом. Через некоторое 
время мы можем ощутить в области промежности легкое покалывание, некий ток как 
при электролечении. Так это указание на низ живота, как на центр преобразования 
и накопления энергии происходит, видимо, из одного древнейшего источника знаний,
 распространившись потом в разных культурах и традициях народов Земли.
ДЫХАТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
УСУИ РЭЙКИ РИОХО
    Итак, мы подошли, наконец, к осознанию необходимости дыхания животом. 
Правда, я сделаю еще одно маленькое отступление. Прежде всего напомню, что Усуи 
Рэйки Риохо называется Системой естественного исцеления. Заметьте: 
естественного, т. е. данного самой природой. А как мы дышим? Преимущественно 
грудью, о животе вообще не вспоминаем. И когда новичок начинает осваивать метод 
«Ки» - т. е. нижнебрюшное дыхание, то ему поначалу бывает трудно перестроиться. 
А теперь попробуйте лечь на спину и понаблюдать, как вы дышите. Да животом же, 
только животом, который мягко вздымается и опускается. А как дышит спящий 
человек? Тоже животом. Пойдем дальше. Спросите опытную акушерку или 
врача-неонатолога, как дышит новорожденный младенец? Он дышит промежностью и 
родничком! Он еще не успел забыть свою природную способность и вдыхает энергию 
в центральный канал напрямую из земли и неба. Вот оно - естественное дыхание: 
два потока,
две силы - земли и неба - вдыхаются в низ живота и, смешиваясь, создают 
индивидуальную, неповторимую энергию жизни человека- свою вселенную, имеющую 
энергетическую пуповину, связывающую его с мирозданием. Так просто и 
естественно, как всё гениальное.
Самая древняя медитация
    Випассана - так назвал её Будда. Это йога (или дисциплина) наблюдения за 
дыханием и телом. Ничего нет проще этого. Но именно через наблюдение мы делаем 
первые шаги к осознанности (объединению ума, души и сознания).
    Самый простой способ - наблюдение за животом, как он на вдохе слегка 
выпячивается, а на выдохе втягивается. Только это, больше ничего.рСледующий 
этап - наблюдайте за ноздрями, чувствуйте,
как воздух касается этого места, а потом следуйте за ним вниз. Вы обнаружите 
место, где дыхание на миг останавливается. Потом снова направляется наружу, а 
вы следуйте за ним, снова ощущайте ноздрями касание воздуха. И вы снова ощутите 
точку, где дыхание останавливается на краткий миг. Это не вы останавливаете его,
 оно само останавливается.
    Вдох, остановка, выдох, остановка, вдох, остановка и т. д. Никакого усилия, 
только наблюдение, ничегонеделание, всё идеет само по себе. И постепенно вы 
незаметно погружаетесь внутрь себя, дыхание как бы останавливается, вы есть, а 
дыхания нет, вернее, оно становится автоматическим: вдох, выдох, остановка 
регулируются сами по себе.
Следующий этап Випассаны - осознанное наблюдение за телом. Просматривайте свое 
тело с кончиков пальцев ног, посылая улыбку всем частям тела и внутренним 
органам. Наблюдая за телом, наблюдайте так же за ощущениями, мыслями  чувствами.
 Просто наблюдайте, не оценивайте. Следующим этапом Випассаны может стать 
осознанность- это как бы объединенный способ. Осознавай свои действия. своё 
тело, свой ум, сердце. Иди с осознанием, что идешь. Двигаешь рукой - осознавай 
это движение, ведь можно двигать и механически. Гулять можно, не думая, но 
можно замечать каждый свой шаг, каждое движение, во время еды наблюдай за 
своими действиями, чувствами, настроениями. Принимая душ, осознавай прохладу и 
звук воды, упругость и мягкость струй, свои ощущения, стань внимательным.
То же касается и ума. Задавая вопрос, осознавай его мотив.Отвечая сознавай 
ответ. Наблюдай за мыслями, не давая оценку - ходящему. Есть факт (льёт дождь, 
например), и ты его просто наблюдаешь. Просто отмечай своё настроение как бы со