Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Рей-Ки :: Потемкина Ольга - "Рэйки: Чудо прикосновения"
<<-[Весь Текст]
Страница: из 72
 <<-
 
быстро достигать поставленных высоких целей.

 

ЧЕТЫРЕ ВИДА ПИШИ ЧЕЛОВЕКА

Человек должен питаться, иначе он умрет. Необходимость добывать, готовить и 
принимать пищу отнимает у нас практически одну шестую жизни. Представьте себе, 
что из шестидесяти прожитых лет мы тратим десять, чтобы поесть. О том, как, 
сколько, когда и в каком количестве и какую пищу употреблять, мы готовы 
говорить азартно и много. Актуальность темы в первую очередь в том, что мы 
страдаем гиподинамией. Мягкие диваны и конторские кресла, в которых мы проводим 
по восемь часов в день, создают дефицит движения, и наши физические затраты 
несоизмеримы с количеством энергии, поступающим вместе с пищей в организм. С 
другой стороны, прием пищи с незапамятных времен стал ритуалом, и ни одно более 
или менее значительное событие не обходится без застолья или хотя бы чашки чая. 
Привычка совмещать беседу с едой поглотила известную истину, что есть надо 
тогда, когда ты голоден.

С точки зрения распределения энергии эта привычка вполне объяснима. Вспомним, 
что язык является своеобразным ключом на переднем центральном энергетическол 
канале. Когда человек говорит, ключ размыкается, и часть энергии, движущейся по 
каналу, выделяется вместе со словом в окружающее пространство. Речь - это 
довольно энергозатратное удовольствие. Лекторы, проповедники, ораторы, учителя 
теряют огромное количество энергии, соизмеримое с тяжелым физическим трудом. 
Пустая кухонная болтовня, кстати, вредное занятие, благо что она происходит 
всегда за столом, на котором обязательно есть что-нибудь поесть и попить. 
Попадая на язык, пища или жидкость замыкает канал, и энергия не теряется, а 
идет дальше по каналу. Здесь же на языке происходит и первый акт энергообмена. 
Еда отдает часть содержащейся в ней подвижной энергии, которая через систему 
мини-чакр и каналов области рта и челюсти поступает в энергосистему человека.

Кроме гиподинамии насущна проблема экологии. Мы учитываем наличие нитратов в 
пище, ищем способы избавления от них, используем всевозможные фильтры, чтобы 
очистить воду, которую пьем. Это достаточно серьезный вопрос, как и избыточный 
вес, килограммы, которые мы постоянно носим на себе, словно авоську с картошкой,
 что дает нагрузку на сердце, позвоночник, суставы и делает нас старше на вид.
Аюрведа, древняя индийская медицина, утверждает, что пища бывает трех видов: 
саттвичная, тамасичная и раджасичная. Названия видов пищи происходят от 
названия гун, которые являются характеристиками реальности и человека. 
Употребляемая пища влияет на характер человека, и наоборот, люди с определенным 
характером употребляют определенные виды пищи.

Невежество и рабская психология - признаки гуны тамас. Тамасичные люди ленивы. 
Они любят несвежую пищу с резким запахом.

Раджас занимает место между тамасом и саттвой. Это страстное начало в человеке. 
Раджасичные люди страстны во всем, их желания должны быть немедлено 
удовлетворены, любым путем. Они не могут отказать себе ни в чем, особенно в еде 
и питье. Раджасичного типа люди едят мясную, острую, жареную пищу и пьют 
алкоголь.

Саттвичная пища - священная, или чистая пища. Она сладкая, с преобладанием меда,
 фруктов, овощей, орехов, состоит из натуральных продуктов и молока. Индусы 
считают, что молоко пить очень полезно, так как корова для них - священное 
животное и то, что она дает, обладает ценными исцеляющими свойствами и является 
нектаром Богов. Люди, употребляющие саттвичную пищу, имеют характер мягкий, 
добрый, отзывчивый на чужое горе.

Аюрведа различает пять вкусов, которые влияют на наше здоровье и даже на 
эмоцинальное и духовное состояние. Врач-аюрвед, прежде чем лечить больного, 
подробно расспрашивает пациента о том, как и чем он питается, как думает и 
каков его образ жизни, каковы его интересы. Все это учитывается при постановке 
диагноза, определении причины болезни и способа исцеления. Рекомендации по 
излечению включают определенную диету, как правило саттвичного типа, 
всевозможные натуральные, растительные лекарственные препараты, йогические 
упражнения и советы нравственного, философского характера. Для людей, живущих в 
менее жарком климате, в Прибалтике например, полностью переходить на способ 
питания индийцев нецелесообразно и неразумно. Разумность - важнейшее качество 
при решении любых вопросов. Питаться, как индусы, неразумно уже хотя бы потому, 
что в Индии переизбыток солнца, а у нас - существенный недостаток. Мы нуждаемся 
в световой и тепловой энергии, поэтому издревле традиционной пищей прибалтов 
была рыба, богатая витамином D. Отказываться от рыбы и сливочного масла в 
условиях дефицита солнца неразумно. Диета, богатая растительной 
малообработанной пищей, желательна все из-за той же солнечной энергии, 
содержащейся в растениях. Хорошо было бы научиться слушать свой организм, 
понимать, каких питальных веществ в данный момент ему не хватает. Чтобы этому 
научиться, надо начать с очищения, а именно подержать организм определенное 
время на вегетарианской саттвичнрй пище. Удобно начинать очищение летом, когда 
много солнца и света, свежих овощей, ягод и фруктов, когда мы получаем энергию 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 72
 <<-