50. Господь Шива не дает добро на инициацию и реализацию скороспелым 
учителям и инструкторам. Господь Вишну не поддерживает тех учителей 
(просветленных) и гуру, которые создают почву для профанации и деградации. 
Господь Вишну поддерживает традицию и тех, кто придерживается основных правил - 
о чистоте линии передачи. А так же тех, кому это позволено милостью самого 
господа Шивы.
     
     51. Знания не покупаются, а выкупаются. Так возвращается свое.
     
     52. Дар различения - это дар высоких, а не низких.
     
     53. Дракон - это прозрачная сила и сущность, поддерживающая школу. Когда 
учитель изменяет традиции, а значит, дракону, дракон покидает школу, уступая 
силе нижних миров.
     
     54. Китай не делился - Китай собирал, Китай поделился - Китай потерял.
     
     55. Связь с первоисточником восстанавливается только по милости самого 
первоистоника, когда истекает срок кармического наказания. 
     
     56. В это время женщины страдают больше всего.
     
     57. Из-за отсутствия знания и понимания, женщины более активны в поисках 
своего сладкого счастья и своей равной половины.
     
     58. В старину, когда мир кармически отрабатывал женскую верность и 
преданность, женщина шла на костер вслед за умершим или погибшим мужем. Ей 
приходилось при жизни беречь, ухаживать и молиться о здравии и благополучии 
мужа. 
     
     59. Жены Шивы (Шакти) не могут жить без Господа Шивы, поэтому женщина 
повиновалась этим законам и принципам.
     
     60. Страдая от своей гордыни и свободы, женщины активнее мужчин ходят в 
храмы, посещают духовные занятия и собрания, подсознательно старясь получить 
знания о власти над мужчиной, а не собой. 
     
     61. Женщина должна быть второй, а не первой. Дружбы 50 на 50 не бывает - 
это иллюзия, а не дружба.
     
     62. Потому, поддерживая традицию, а значит, и Господа Вишну, женщины к 
руководству и преподаванию не допускаются. 
     
     63. Не принимая и не используя эти элементарные традиционные знания, 
учителя искажают сам принцип йоги и домостроя.
     
     64. Там, где развивается личность и личностное, а значит, и материальное,  
женщины лидируют, преподают и указывают. Это - матриархат. 
     
     65. А там, где развивается сущность и сущностное, главенствует Божье и 
мужское начало. Это - патриархат.
     
     66. Поэтому сначала реализовывается личность, а потом - сущность.
     
     67. Как видно - противоречий нет и никогда не было. 
     
     68. Тогда понимаем, что мастер реализовывает личность и личностное, а 
учитель - сущность и сущностное.
     
     69. Так, не реализовав мастера и мастерство, сущность не станет учителем. 
     
     70. Вначале первый человек, Адам, послушал Еву и согрешил, сотворив почву 
для матриархата, раздоров и распрей. Это Божья игра в послушных и непослушных 
детей.
     
     71. Поэтому в прошлом Золотом веке золотое зерно ариев хранилось на правом 
берегу Днепра (Борисфена), а в этом, согласно смене полярностей, на левом, 
который, по-новому, есть правый.
     
     72. Проблемы личные решаются лично. 
     
     73. А для решения проблем сущности, Господь Шива, по своей беспричинной 
милости, разрешил создать форму о подаче прошения, но только для сущности и 
сущностного.
     
     74. Понимая современные условия и невозможность мгновенного изменения 
сознания, дается время и метод предварительной пошаговой подготовки йога.