видимо, было быстро забыто, уже Медх. упоминает о существовании еще до
него разнобоя в их толкованиях. Так, некоторые утверждали, что jiva и
ksetrajna-одно n то же, другие, что jiva--i)To y.vi. сознание и
самосознание. Комментаторы также расходятся весьма существенно.

ХН, 14. Махат - в данном случае имеется в виду лжива. Элементы [с у
ществован н я] - см. 1, 6, 75-78. ...в нее. находящуюся и различных
живых существах,-большинство комментаторов полагает, что речь идет о
Высочайшей душе, брахме.

XII. 15. ...из ее тела-из Брахмы.

Бесчисленные формы-индивидуальные души (кшетраджна).

XII, 18. Она- индивидуальная душа. ...к этим обоим-имеется в виду
джива и Высочайшая душа.

XII, 20. ...облеченная этими самыми элементами - телом, состоящим из
упоминавшихся в 1, 6, 75-78 пяти элементов.

XII, 21. ...о ставленная этими элементами- после смерти

XII. 38. ...в порядке последовательности-в данном случае каждый
последующий лучше предыдущего.

XII, 42. [Существа) неподвижные-растительный мир.

XII. 44. Чараны (сагапа)-может означать касту бродячих скадптелей,
певпоп и т. п. (Медх.): какие-то мифологические существа (Рагх.).

XII, 47. Гухьякн (guhyaka) стражники бога богатств Куверы.

XII. 50. Создатели вселенной-Маричи и прочие риши (см. 1,35).

Великий (mahant) и непосгпжимый (avyakta) - эти слова толкуются
комментаторами самым различным образом (paratman - Медх., ahankara -
Нар. и т. д.).

XII, 52. Невежды (avidvans) - не исполняющие обетов (Тов. Кул.).

XII, 55. Пулькаса-см. X, 18, 49.

XII, 58....И совершающих жестокие действия- имеются в виду такие
хищники, как тигры и ч. Д.

XII, 59. Преты-см. прим. к III, 230.

Xll, 61. Золотых, дел мастер (heninkarlarl-согласно Медх. и Кул. это
может быть и название птицы.

ХН, 70. Дасью-согласно Медх. здесь имеются в виду воры и разбойники
(см. V, 131),

XII, 72. Ч айлащак а- согласно Кул. он питается вшами.

XII, 75. ...и п р о ч и х - см. IV, 88--90.

XII, 78. Рабство (parapresyatva) - рабское услужение другим
(paradasatva) (Кул.).

XII, 81. Т. е., если при исполнении какого-либо дела его душа
преисполнена, например, благости, он пожнет плод этого в теле,
наделенном тем же качеством.

XII, 85. Познание атмана-не кшетраджны, а Высочайшен души.

XII, 86. Шесть родов деяний-см. XII, 83.

XI!, 90. ...отрешается от пятичлемептоз--достигает конечного
освобождения.

XII, 91. ...приносящий жертвы себе-индивидуальная душа является частью
мировой души, проникающей все сущее: приносящий жертву богам приносит
жертву и самому себе (Медх.).

XII, 95. Учения (truti)-подобные учению ниргрантхов (джайнов) (Медх.).

Дурные философские системы (klid^sti) - отвергающие святость Вед,
отрицающие существование богор и т. п. (Медх.).