любые камни! Пусть закидают этого злонамеренного,
   59. которого не сжигает огонь, не поражает оружие, не  (могут)  погу-
бить ни ураги, ни ветер, ни яд, ни демоница,
   60. ни магические чары, ни падение с высоты, ни небесные слоны! Этому
мальчику, крайне порочному сердцем, незачем больше жить!
   61. Находясь здесь, в океане, заваленный скалами, пусть этот злонаме-
ренный в конце тысячелетия испустит жизненные дыхания!"
   62. Тут дайтьи и данавы забросали его  горами  в  огромном  океане  и
воздвигли (над ним) холм высотой в тысячи йоджен.
   63. Но он, многомудрый, в глубинах океана, заваленный горами,  сосре-
доточил свой разум на одном (Вишну) и в (ту пору, когда совершают) ежед-
невные дневные обряды, восславил Ачьюту:
   64. <Слава тебе, о лотосоокий, слава тебе, о высший Пуруша! Слава те-
бе, о Атман всех миров, слава тебе, о (обладатель) острого диска!
   65. Слава лучшему из брахманов, дружественному к роду брахманов! Сла-
ва, слава Держателю мира, Кришне, Говинде!
   66. Слава тому, кто будучи Брахмой, сотворяет вселенную, а в (период)
сохранения (вселенной) защищает (ее)! Слава  тебе,  тому,  кто  в  конце
кальпы принимает образ Рудры, тому, кто имеет тройственное обличье!
   67. То, что есть боги, якши, асуры, сиддхи, наги, гандхар-вы,  кинна-
ры, пишачи и ракшасы, а также люди и скоты,
   68. птицы, неподвижные (предметы), насекомые, ползучие, земля,  вода,
огонь, небо, воздух, звук, осязанье и вкус,
   69. образ, запах, разум, сознанье,  Атман,  Кала  и  Качества,-высшее
назначение (всего этого) и весь этот (мир)-ты, о Ачьюта!
   70. Ты-веденье и неведенье, правда и неправда, яд и  нектар  бессмер-
тия, ты-предписываемые Ведами деяния на пути скитаний и на пути  возвра-
та!

   82. Слава тому Вишну, кто неотделим от этого мира! О нем следует раз-
мышлять (как) о начале миров! Да смилуется надо мной вечный!
   83. Да смилуется надо мной Хари,-он  опора  всего,  канва  вселенной,
нетленный, вечный!
   84. 0м, слава Вишну! Слава вновь и вновь тебе, тому,  в  кого  уходит
все, тому, от кого происходит все, тому, кто есть все,  тому,  кто  сеть
прибежище всего!
   85. (Слава) тому, кто вошел во все, Ананте, тому, кто стал мною,-и от
меня (происходит) все, я есть все, во мне, вечном (заключено) все!
   86. Я, воистину, нетленный, непреходящий, прибежище духа высшего  Ат-
мана, меня зовут Брахмой, тем, кто в начале и в конце  (мира)  (является
как) высший дух-пуме!
   Такова
   в первой книге досточтимой Вишну-пураны девятнадцатая глава.
   71. (Ты)-вкуситель (плодов) всех деяний, а также всех  средств  (осу-
ществления) (этих) деяний, ты, о Вишну, воистину,-тот, кто является пло-
дом всех своих деяний!
   72. Твои объятия, о Владыка, отмеченные Качеством владычества, (охва-
тывают) меня и иное, все существа и миры!
   73. О тебе  размышляют  йогины,  тебе  приносят  жертвы  при-носители
жертв, ты, носящий образ питаров и богов, один вкушаешь жертву, предназ-
наченную для богов и жертву, предназначенную для питаров!
   74. О Властелин, вселенная пребывает в твоем образе великого принципа
творения, а затем от него происходит мир тончайшей (энергии);  тончайшие
образы, (присутствующие) в раздельном (виде)  (во  всех)  существах-(все
это ты), тончайший (принцип), называемый внутренним Атманом!
   75. Поэтому тот  образ,  который  является  высшим  назначением  всех
объектов чувств, определяемых как тончайшие и иные-ведь этот твой  образ
вне пределов мысли! Слава тебе, высшему Пуруше!
   76. О Атман всего, я славлю ту твою беспредельную вечную энергию-шак-
ти,-она прибежище Качеств, которая пребывает во всех существах, о Прави-
тель богов!
   77. Я воспеваю ее, высшую  Правительницу,  находящуюся  вне  пределов
объектов чувств, ту, которую не могут определить ни речь, ни  разум,--ее
может различить (лишь) знающий с помощью Знания.
   78. 0м, вечная слава Васудеве, Бхагавану,  тому,  кто  не  отличается
(ото всего) и кто отличается от всего (мира)!
   79. Слава ему, слава ему, слава ему, великому Атману,  тому,  кто  не
имеет имени и образа, кто единственный достигается  лишь  (любовью-бхак-
ти)!
   80. Слава тому высшему Атману, кого в образах (различных) аватар  по-
читают небожители,-(ведь) они не видят его высшего образа!
   81. Слава высшему Правителю, всевидящему Вишну, тому Властелину,  ко-
торый пребывает внутри и видит добро и зло всего!

   ГЛАВА XX
   Пара шара сказал:
   1. Так, размышляя о Вишну, как о неотделимом от себя  и  уподобившись
ему, он, о дваждырожденный, стал считать себя прежде всего Ачьютой.
   2. Забыв о себе (как о личности), он не знал (уже) ничего иного и ду-
мал так: <Я, воистину, вечный Ананта, высший Атман! >