34. Я расскажу тебе, о Майтрея, все, о чем ты спрашиваешь. Внимай  же
последовательно полному своду Пуран.
   35. Мир возник от Вишну и пребывает в нем. (Вишну)- творец  существо-
вания и предбытия мира, он-мир.
   Такова
   в первой книге (досточтимой) Вишну-пураны первая глава.

   ГЛАВА II
   Парашара сказал:
   1. Слава неизменному, чистому, непреходящему Высшему  Атману,  всегда
имеющему единый образ, всепобеждающему Вишну,
   2. Золотому зародышу Хари и  Шанкаре,  защитнику  Васу-деве,  причине
творения, существования и конца (мира)!
   3. Слава тому, чей исконный образ и един и многообразен, тому, кто по
своей сущности и грубый и тончайший, тому, чей образ и явленный и  неяв-
ленный, Вишну, который является причиной Освобождения!
   4. Слава высшему Атману, Вишну, тому, кто является (причиной)  творе-
ния, существования и гибели мира, тому, из кого состоит  мир,  источнику
существ!
   5. Поклонившись опоре вселенной, мельчайшему из мельчайших, пребываю-
щему во всех существах, Ачьюте, высшему Пуруше,
   6. тому, чей исконный образ-Знание, совершенно незапятнанному,  тому,
чей исконный образ пребывает в видимых образах, вызванных Заблуждением,
   7. Вишну, поглотителю, Владыке существования  и  творения  вселенной!
Поклонившись Властелину миров, нерожденному, невыразимому, вечному,
   8. я расскажу то, что в давние времена поведал великий Отец,  лотосо-
рожденный Бхагаван (Брахма) в ответ на вопросы  Дакши  и  других  лучших
мудрецов.
   9. Они рассказали (это) (правившему) на берегах Нармады царю Пурукут-
се, он-Сарасвате, а Сарасвата-мне.
   10. Кто сможет описать недоступного чувствам Пурушу, высшего  Атмана,
пребывающего в (каждом индивидуальном) атмане,  лишенного  отличительных
признаков формы, цвета и прочего,

   II. не подверженного гибели, свободного от старения, роста  и  рожде-
ния, существующего всегда и единственного?!
   12. Он-везде, и здесь (в этом мире) живет во всем-оттого знающие  на-
зывают его Васудевой.
   13. Он-высший Брахма, непреходящий, нерожденный,  нетленный,  вечный,
его исконный образ един, будучи всегда свободным от исчезновения, он не-
запятнан!
   14. Он-все, его исконный образ-явленная и неявленная (первичная мате-
рия), он пребывает в образе Пуруши и в образе Калы.
   15. Первый образ высшего Брахмы, о дваждырожден-ный,-Пуруша, два дру-
гих его образа-явленная и неявленная (первичная материя), и еще один-об-
раз Калы.
   16. Этот высший  (совокупный  образ)-предматерию,  Пуру-шу,  явленную
(первичную материю) и Калу,-ученые люди  считают  совершенным  и  высшим
состоянием Вишну.
   17. Эти образы-предматерия, Пуруша, явленная (первичная материя), Ка-
ла, разворачиваясь (как внешний мир),  служат  причинами  существования,
творения и конца мира, высшей манифестацией (Атмана) и бытия.
   18. Вишну, будучи явленной и неявленной (первичной  материей),  Пуру-
шей, .и Калой, шалит, как резвый мальчик. Слушай же об его игре.
   19. Лучшие из риши называют предматерию, являющуюся причиной неявлен-
ной (первичной материи)-первичной  материей;  (предматерия)-  тончайшая,
непреходящая, по своей сущности и существующая и несуществующая.
   20. Она нетленная, сама себе служит опорой, безгранична, не подверже-
на старению, прочна, лишена (признаков) звука и  осязания,  не  обладает
(признаками) формы и прочего.
   21. Она-лоно  мира,  наделена  тремя  качествами,  не  имеет  начала,
она-источник и прибежище мира, она порождает все в начале  (творения)  и
поглощает при гибели (мира).
   22. Брахманы, искушенные в обсуждении Вед, обуздавшие  свои  чувства,
славящие Брахму, так объясняют (содержание) понятия "предматерия":

   23. Не существовало ни дня, ни ночи, ни неба, 'ни земли, ни тьмы,  ни
света и ничего иного, постижимого слухом и  прочими  ^органами  чувств),
сознания и прочего, а была тогда единая (триада)-предматерия,  Брахма  и
дух-пуме.
   24. Предматерия и Пуруша-два другие образа Вишну, иные, чем  его  ис-
конный образ, о брахман; и еще был один его образ, который объединяет  и
разъединяет эти два (образа) и наделен формой и прочим-его называют  Ка-
лой, о дважды-рожденный!
   25. Когда (неявленная) первичная материя утвердилась в явленной (пер-
вичной материи), как это уже было при предшес-таующем конце  мира,-тогда
это разрушение мира стали назы-рить "сопряженным с первичной материей".
   26. Безначален божественный Кала, о дваждырожденный, и конец его  не-
известен, от него (происходят) беспрерывные  творения,  существования  и
предбытия мира.