вый луг,  по которому блуждают тени  умерших,  вышедшие из мрачных
глубин Аида, из Эреба.
     В саму пещеру Одиссей не входит, но он знает,  что там проте-
кает подземная река Стикс. Не следует путать Аид и Тартар.  Тартар
расположен  глубже  Аида  и  в  нем  томятся тени богов и титанов,
свергнутых некогда Зевсом.
     Описание рек Аида заставляет нас перенестись в очень отдален-
ную эпоху.  Дело в том, что здесь Гомер описывает ландшафт района,
прилегающего к современному Керченскому проливу, - но такой, каким
он был приблизительно шесть тысяч лет назад  ( задолго до плавания
Одиссея ).  Мы  уже  рассказывали  о происшедшем тогда  Дардановом
Потопе, изменившем очертания берегов.
     Дело в том, что до Потопа Черное море не соединялось со Среди-
земным морем, так как не было пролива Дарданеллы, и уровень воды в
Черном море был на сто метров ниже современного. В то время еще не
было Азовского моря.  По долине,  на месте будущего моря, текли, и
стекались в одно русло, реки Дон и Кубань.
     В таком случае Пирфлегетон - это Кубань, Ахеронт -  Дон, либо
наоборот. Коцит  - это либо Ея, либо Чолбас.  Вполне возможно, что
тогда Коцит уходил  под землю,  так же как делают это сегодня реки
Ея и Чолбас, и потому считался "рукавом подземного Стикса".
     Пирфлегетон  часто  называли  огненной  рекой - возможно, это
объясняется тем, что она (  Кубань ) протекает мимо цепи  грязевых
вулканов Таманского полуострова - Карабетовой горы, Цимбалы, Бори-
са и Глеба, Ахтенизовской блеваки и т.д.
     Перед выходом в море Пирфлегетон ( Кубань ) и Ахеронт ( Дон )
стекались в одно русло - в русло Ахеронта. И Ахеронт впадал в Чер-
ное море.
     Продолжения этих русел на дне Азова прослежены и нанесены  на
карты. Имеет смысл поискать и тот утес, о котором говорил Гомер, у
которого стекались Пирфлегетон и Ахеронт.
     Об Аиде рассказывается и в поэме Аполлония Родосского  "Арго-
навтика".  Эта поэма восходит  к мифам об аргонавтах,  возникших в
до-гомеровскую ( а, возможно, и в до-греческую ) эпоху. Гомер, бе-
зусловно,   опирался на те описания  Аида,  поскольку  и Гомер,  и
Аполлоний одинаково рассказывают об Аиде.
     Заметим,  что аргонавты также приплывают к устью Ахеронта по-
сле того, как они проходят через Босфор ( Симплегады ) и пересека-
ют Черное море.  То есть и Аполлоний помещает Аид недалеко от Кол-
хиды ( Кавказа ) у Керченского пролива.

         В гавань они вошли Ахеронтова мыса с охотой.
         Вверху мыс воздвигался крутым и высоким утесом,
         В море как будто глядясь Вифинское. Скалы же мыса
         Гладкие вглубь вкоренились, и море их моет, а окрест
         Волны катятся одна за другой, гул подъемля над мысом.
         На крутизне ряд платанов растет, ветви вширь пораскинув.
         Скатом же от нее ниспускается в сторону суши,
         Набок немного беря, лощина с пещерой Аида,
         Лесом и скалами прикрытой, откуда морозный
         Валит пар, непрестанно из недр поднимаясь холодных.
                                / "Аргонавтика" пер. Г. Церетели /

     Снова упоминается  скала, рядом  с которой "лощина  с пещерой
Аида".  Вполне возможно, что до затопления недалеко от места слия-
ния палео-Дона и палео-Кубани находилась пещера, прорытая  подвод-
ными реками, наподобие Новоафонской пещеры рядом с Сухуми.  В этой
пещере текла подземная река - Стикс. Если существовала эта пещера,
то она, конечно, считалась  входом в царство мертвых.  Там, навер-
ное, располагалось святилище Аида. Жрец этого святилища ( Харон  )
переправлял  тела  мертвецов  в  подземное  кладбище  через   реку
Стикс.

     То,  что затопленная ныне  местность у  Керченского пролива -
- это и есть местность близ Аида греческих мифов подтверждается  и
славянским фольклором.
     Славяне и их предки праславяне издревле жили у побережья Чер-
ного моря  в Приднепровье.  Об их быте и  верованиях подробно рас-
сказал историк пятого века до нашей эры Геродот в книге "Мельпоме-
на".
     Видимо, в этот "скифский" период истории праславян (  прибли-
зительно в I-II тысячелетии до нашей  эры )  и возник в славянском
фольклоре устойчивый образ быстрой реки Дона  ( его часто в народ-
ных песнях, как будто оговариваясь, называют морем! ),  за которым
находится царство мертвых.  Не воспоминание ли это о  киммерийском
Доне-Ахеронте, ставшем морским проливом, легенды о котором славяне
унаследовали от своих предков скифов, а те - от киммерийцев?

            Не ковыль в поле травушка шатается -
            Шатался, завалялся добрый молодец,