| |
- Его зубами, тогда как деревья являются жесткими
волосками на теле Пуруши, и облака - волосами на
Его голове.
9. Точно также, как можно определить размеры обыкновенной личности в
этом мире, измеряя его различные части тела, так и можно определить размеры
Махапуруши, измеряя устройство планетарных систем внутри Его вселенской
формы.
10. На Своей груди всемогущая, нерожденная Лич-
ность Бога носит драгоценный камень Каустубху, ко-
торый представляет чистую духовную душу, вместе со
знаком Шриватсы, который является непосредственным
проявлением обширного сияния драгоценного камня.
11-12. Его цветочная гирлянда - это Его матери-
альная энергия, заключающая в себе различные соче-
тания природных качеств. Его желтые одежды - это
стихотворные ритмы Вед, и Его священный шнур - это
слог ом, состоящий из трех звуков. В форме Своих
двух акулообразных серег Господь носит процессы
Санкхйи и йоги, и Его венец, дарящий бесстрашие
обитателям всех миров, - это верховное положение
Брахмалоки.
13. Ананта, место сидения Господа, - это непро-
явленная фаза материальной природы, и лотосный трон
Господа - это гуна благости, наделенная знанием и
религией.
14-15. Булава, которую держит Господь, - это
главный элемент, прана, объединяющий потенции чувс-
твенной, умственной и физической силы. Его отличная
раковина - это элемент воды, Его диск Сударшана -
это элемент огня, и Его меч, чистый, как небо, -
это элемент эфира. Его щит воплощает гуну невежест-
ва, Его лук, под названием Шарнга, - время, и Его
колчан, наполненный стрелами, - рабочие органы
чувств.
16. Его стрелы называют чувствами, и Его колес-
ницу - активным, сильным умом. Его внешнее появле-
ние - это тонкие объекты восприятия, и жесты Его
рук - это сущность всех целенаправленных действий.
17. Солнечный шар - это место, где поклоняются
Верховному Господу, духовное посвящение <инициация>
- это средства очищения для духовной души, и возда-
яние преданного служения Личности Бога - это про-
цесс для искоренения всех греховных последствий.
18. Игриво несущий лотос, который представляет
различные богатства, обозначаемые словом бхага,
Верховный Господь принимает служение от пары опахал
чамара, которые являются религией и славой.
19. О брахманы, зонтик Господа является Его ду-
ховной обителью, Ваикунтхой, где не существует
страха, и Гаруда, который носит Господа жертвопри-
ношения, является тройственной Ведой.
20. Богиня удачи, Шри, которая никогда не поки-
дает Господа, появляется с Ним в этом мире в ка-
честве образа Его внутренней потенции. Вишваксена,
главный среди Его личных спутников, известен, как
олицетворение Панчаратры и других тантр. И восемь
привратников Господа, во главе с Нандой, - это Его
мистические совершенства, начиная с анимы.
21. Васудева, Санкаршана, Прадйумна и Анируддха
- это имена непосредственных личных экспансий Вер-
ховного Бога, О брахмана Шаунака.
22. Можно воспринимать Верховную Личность Бога в
терминах бодрствующего сознания, сна и глубокого
сна - которые функционируют соответственно через
внешние объекты, ум и материальный разум - и также
в терминах четвертого, трансцендентального уровня
сознания, который характеризуется чистым знанием.
23. Верховная Личность Бога, Господь Хари, таким
образом появляется в четырех личных экспансиях,
каждая из которых демонстрирует Его главные части
тела, второстепенные части тела, оружие и украше-
ния. Посредством этих разных отличительных черт
Господь поддерживает четыре фазы существования.
24. О лучшие из брахманов, Он один является са-
мосветящимся, изначальным источником Вед, совершен-
ным и полным в Своей собственной славе. При помощи
Своей материальной энергии Он создает, уничтожает и
поддерживает всю эту вселенную. Так как Он является
исполнителем различных материальных функций, Он
иногда описывается, как материально разделенный, и
|
|
