23. Работа,  совершаемая,  как подношение Мне,  без построения планов на
счет наслаждения  ее  результатами,  считается пребывающей в гуне благости.
Работа,  совершаемая с желанием наслаждаться ее результатами,  находится  в
гуне  страсти.  И  работа,  приводимая  в  движение  насилием  и  завистью,
находится в гуне невежества.
   24. Абсолютное знание находится в гуне благости,  знание,  основанное на
двойственности, находится в  гуне  страсти,  и  глупое,  материалистическое
знание находится  в  гуне невежества.  Знание,  основанное на Мне,  однако,
считается трансцендентальным.
   25. Проживание  в  лесу  находится в гуне благости,  проживание в городе
находится в гуне страсти,  проживание в игорном доме демонстрирует качество
невежества, и проживание в месте,  где обитаю Я,  является трансценденталь-
ным.
   26. Работник,  свободный  от  привязанности,  находится в гуне благости,
работник, ослепленный  личным  желанием,  находится  в  гуне   страсти,   и
работник, который полностью позабыл,  как  отличить  истинное  от  ложного,
находится  в гуне невежества.  Но работник,  который принял убежище у Меня,
считается трансцендентальным к гунам природы.
   27. Вера,  обращенная к духовной жизни, находится в гуне благости, вера,
укоренившаяся в  плодотворной  работе,  находится  в  гуне  страсти,  вера,
живущая в безбожных поступках,  находится в гуне невежества,  но вера в Мое
преданное служение, чисто трансцендентальна.
   28. Пища,  которая полезна,  чиста и обретается без проблем, находится в
гуне благости,  пища,  которая  приносит немедленное удовольствие чувствам,
находится в гуне страсти,  и пища,  которая нечиста и вызывает расстройство
<болезнь>, находится в гуне невежества.
   29. Счастье,  извлекаемое из самого себя,  находится  в  гуне  благости,
счастье, основанное   на   чувственном  удовлетворении,  находится  в  гуне
страсти, и счастье,  основанное на заблуждении и  деградации,  находится  в
гуне невежества.  Но  то  счастье,  которое  (ищется  и)  находится во Мне,
является трансцендентальным.
   30. Поэтому материальная среда,  место,  результат деятельности,  время,
знание, работа,  исполнитель работы,  вера, состояние сознания, вид жизни и
назначение после  смерти  -  все  основываются  на  трех гунах материальной
природы.
   31. О лучший из человеческих существ,  все состояния материального бытия
связаны с  взаимодействием  наслаждающейся  души  и  материальной  природы.
Наблюдаемые, воспринимаемые  на  слух  или  только задумываемые в уме,  они
все [состояния материального бытия] без исключения состоят из гун природы.
   32. О  благородный  Уддхава,  все эти различные фазы обусловленной жизни
возникают из работы, рожденной из гун материальной природы. Живое существо,
которое  побеждает эти гуны,  проявляемые из ума,  может посвятить себя Мне
при помощи  процесса  преданного  служения  и  таким образом достичь чистой
любви ко Мне.
   33. Поэтому,  достигнув этой человеческой формы жизни, которая позволяет
каждому развить полное знание,  те,  кто разумны, должны освободить себя от
всей скверны гун природы и заняться исключительно только любовным служением
Мне.
   34. Благоразумный  мудрец,  свободный  от  всего материального общения и
незаблуждающийся, должен покорить свои чувства и поклоняться Мне. Он должен
победить   гуны   страсти   и   невежества,  занимая  себя  только  вещами,
(находящимися) в гуне благости.
   35. Затем,  сосредоточенный  в  преданном  служении  мудрец должен также
победить материальную  гуну  благости  полным  равнодушием  к гунам.  Таким
образом,  умиротворенная в своем  уме,  духовная  душа,  свободная  от  гун
природы, оставляет саму причину своей обусловленной жизни и достигает Меня.
   36. Свободное  от тонкой обусловленности ума и от гун природы, рожденных
из материального   сознания,   живое    существо    становится    полностью
удовлетворенным восприятием  Моей  трансцендентальной формы.  Оно больше не
ищет материального наслаждения во внешней энергии,  и также  не  размышляет
оно и не помнит о таком наслаждении внутри себя.

   Такова в переводе Его Святейшества Хридайананды дасы Госвами, смиренного
ученика  Его  Божественной  Милости  Шри  Шримад  А.Ч.Бхактиведанты   Свами
Прабхупады, Двадцать  Пятая  Глава  Одиннадцатой  Песни  Шримад-Бхагаватам,
которая называется "Три Гуны Природы и Выше."


============================================================



#     Глава Двадцать Шестая.#

#           &Аила-гита.&#

   1. Верховная  Личность  Бога  сказал:  Достигнув этой человеческой формы
жизни, которая предоставляет каждому возможность осознать Меня,  и пребывая
в Моем  преданном  служении,  любой  может  достичь  Меня,  источника всего
наслаждения и Высшую Душу всего существующего,  обитающего в сердце каждого