Глава Пятая: Нарада завершает наставления Васудеве.

   1. Царь Ними далее спросил: Мои дорогие Йогендры, все вы явля-
етесь самыми совершенными в знании науки о себе.  Поэтому, будьте
милостивы, опишите мне место назначения тех (людей), которые даже
в самой меньшей мере никогда не  поклоняются  Верховной  Личности
Бога,  Хари,  которые не способны утолить свои материальные жела-
ния, и которые не контролируют самих себя.
   2. Шри  Чамаса  сказал:  Каждый из четырех социальных укладов,
возглавляемых брахманами,  рожден через различные комбинации  ка-
честв природы из лица, рук, бедер и стоп Верховного Господа в Его
вселенской форме. Таким образом были также произведены четыре ду-
ховных уклада.
   3. Если какие-либо из членов четырех варн  и  четырех  ашрамов
оказываются не в состоянии поклоняться Личности Бога или умышлен-
но не уважают Его,  который является источником  их  собственного
творения,  они  упадут  вниз  с их (нынешнего) положения в адское
состояние жизни.
   4. Есть множество людей,  которые не имеют большой возможности
принимать участие в разговорах о Верховной Личности Бога, Хари, и
таким  образом  для  них трудно воспевать Его непогрешимую славу.
Люди,  такие как женщины,  шудры и другие падшие  классы,  всегда
заслуживают снисхождения  и  милости великих личностей,  подобных
тебе.
   5. С другой стороны,  брахманы,  члены царской семьи и ваишйи,
даже после того,  как им было позволено приблизиться  к  лотосным
стопам Верховного Господа, Хари, получив второе рождение Ведичес-
кого посвящения,  могут быть заведены в тупик и принимать различ-
ные материалистические философии.
   6. Ничего не зная об искусстве работы,  такие заносчивые глуп-
цы, очарованные и оживленные сладкими словами Вед, выдают себя за
ученых авторитетов и предлагают льстивые молитвы полубогам.
   7. Под  влиянием гуны страсти материалистические последователи
Вед становятся подверженными бурным желаниям  и  являются  крайне
похотливыми.  Их гнев подобен гневу змеи.  Лживые, чрезмерно над-
менные и греховные в своем поведении  они  высмеивают  преданных,
которые (очень) дороги Господу Ачйуте.
   8. Материалистические последователи Ведических ритуалов, оста-
вив поклонение Господу, вместо этого практически поклоняются сво-
им женам,  и таким образом их дома становятся храмами сексуальной
жизни. Такие материалистические домохозяева ободряют друг друга в
таком причудливом поведении. Понимая ритуальное жертвоприношение,
как необходимый пункт для поддержания тела, они совершают неавто-
ритетные церемонии, в которых не существует раздачи продуктов или
милостыни брахманам и другим порядочным личностям.  Вместо этого,
они жестоко убивают животных,  таких как козлы, без малейшего по-
нимания темных последствий своих поступков.
   9. Разум жестоко настроенных личностей ослепляется ложной гор-
достью,  базирующейся на изобилии,  великом богатстве, престижных
семейных связях, образовании, отречении, личной красоте, физичес-
кой  силе и удачливом исполнении Ведических ритуалов.  Опьяненные
этой ложной гордостью такие жестокие личности критикуют Верховную
Личность Бога и Его преданных.
   10. Личность Бога вечно находится в сердце каждого воплощенно-
го существа;  тем не менее Господь остается расположенным особня-
ком, точно также, как небо, которое всепроникающе, не смешивается
ни с каким материальным объектом.  Таким образом Господь является
высшим почитаемым объектом и абсолютным правителем всего. Он тща-
тельно прославляется в Ведической литературе,  но те,  кто лишены
разума,  не любят слушать о Нем. Они предпочитают впустую тратить
свое время, обсуждая свою собственную умственную стряпню, которая
неизбежно имеет дело с грубым материальным чувственным удовлетво-
рением, таким как половая жизнь и поедание мяса.
   11. В этом материальном мире обусловленная душа  всегда  имеет
склонность к сексу, мясоедению и интоксикации.  Поэтому религиоз-
ные писания никогда на самом деле не поощряют такую деятельность.
Несмотря  на  то,  что  предписания Вед предусматривают для секса
священный брак,  для мясоедения - предложение жертвоприношений  и
для интоксикации - принятие ритуальных кубков вина, такие церемо-
нии предназначаются для окончательной цели - отречения.
   12. Единственным  приличным  плодом  от достигнутого богатства
является религиозность, на базе которой можно достичь философско-
го  понимания жизни,  которое окончательно вызревает в непосредс-
твенное восприятие Абсолютной Истины и таким образом освобождение
от всех страданий. Материалистические личности, однако, использу-
ют свое богатство просто для продвижения в своей семейной  ситуа-
ции.  Они оказываются не состоянии увидеть, что неминуемая смерть
уничтожит вскоре хрупкое материальное тело.
   13. Согласно Ведическим предписаниям,  когда вино предлагается