Глава Четвертая: Друмила описывает Воплощения Бога Царю Ними.

   1. Царь Ними сказал:  Верховная Личность Бога нисходит в мате-
риальный мир посредством Своей  внутренней  потенции  и  согласно
Своему собственному желанию.  Поэтому, пожалуйста, расскажите нам
о различных играх,  которые Господь Хари совершил в прошлом,  со-
вершает сейчас  и  будет  совершать в этом мире в будущем в Своих
различных воплощениях.
   2. Шри  Друмила  сказал:  Любой,  кто пытается перечислить или
описать полностью безграничные качества  или  игры  безграничного
Верховного Господа, имеет разум глупого ребенка. Даже если бы ве-
ликий гений смог бы так или иначе,  после долговременного усилия,
сосчитать все частицы пыли на поверхности Земли,  такой гений ни-
когда бы не смог сосчитать привлекательные качества и  игры  Лич-
ности Бога, который является источником всех потенций.
   3. Когда изначальный Господь Нарайана создал  Свое  вселенское
тело из пяти элементов, произведенных из Него самого, и таким об-
разом вошел в это вселенское тело посредством  Своей  собственной
полной части, Он таким образом стал известен, как Пуруша.
   4. Внутри Его тела тщательно обустроены три планетарные систе-
мы этой вселенной.  Его трансцендентальные чувства производят по-
лучающие знания и активные чувства всех воплощенных существ.  Его
сознание  производит  обусловленное знание,  и Его могущественное
дыхание производит телесную силу, силу чувств и обусловленную де-
ятельность воплощенных душ.  Он является первичным двигателем че-
рез посредничество материальных качеств благости, страсти и неве-
жества.  И  таким  образом вселенная создается,  поддерживается и
уничтожается.
   5. Сначала изначальная Личность Бога проявил форму Брахмы пос-
редством материальной гуны страсти для того, что создать эту все-
ленную.  Господь проявил Свою форму, как Вишну, Господина жертво-
приношений и защитника дваждырожденных брахманов и их религиозных
обязанностей, чтобы поддерживать эту вселенную.  И, когда вселен-
ная должна подвергнуться уничтожению, тот же самый Верховный Гос-
подь  применяет  материальную  гуну  невежества и проявляет форму
Рудры.  Созданные живые существа таким образом  всегда  подчинены
силам творения, поддержания и уничтожения.
   6. Нара-Нарайана Риши,  который в совершенстве  умиротворен  и
является лучшим из мудрецов, родился в качестве сына Дхармы и его
жены Мурти, дочери Дакши. Нара-Нарайана Риши учил преданному слу-
жению  Господу,  при помощи которого материальная работа сводится
на нет,  и Он Сам в совершенстве практиковал это знание. Он живет
по  сей  день,  и Его лотосным стопам служат величайшие из святых
личностей.
   7. Царь Индра начал опасаться,  считая, что Нара-Нарайана Риши
может стать очень могущественным посредством Своих суровых покая-
ний и захватить небесное царство Индры.  Таким образом Индра,  не
зная о трансцендентной славе воплощения Господа,  послал Купидона
и  своих спутников в резиденцию Господа в Бадарика-ашраме. (Точно
также,) как чарующие ветры весны создают самую чувственную атмос-
феру, (так и) сам Купидон атаковал Господа стрелами в форме неот-
разимых взглядов прекрасных женщин.
   8. Изначальный Господь, понимая мотив оскорбления, нанесенного
Царем Индрой, не стал гневаться на него. Вместо этого, Он насмеш-
ливо сказал следущее Купидону и его последователям,  которые дро-
жали в страхе перед Ним:  "Не бойтесь,  О могучий Мадана,  О  бог
ветра и жены полубогов.  Пожалуйста,  примите эти дары, которые Я
предлагаю вам,  и,  будьте добры,  освятите Мой ашрама своим при-
сутствием."
   9. Мой дорогой Царь Ними,  когда Нара-Нарайана Риши сказал та-
кие слова, уничтожившие страх полубогов, они склонили свои головы
со стыдом и обратились к Господу  со  следующими  словами,  чтобы
вызвать Его сочувствие:  Наш дорогой Господь, Ты всегда трансцен-
дентален, вне пределов иллюзии,  и поэтому Ты навсегда неизменен.
Твое  беспричинное  сострадание к нам вопреки нашему великому ос-
корблению совсем не удивительно,  потому что бесчисленные великие
мудрецы, которые  всем довольны и свободны от гнева и ложной гор-
дости, смиренно склоняются у Твоих лотосных стоп.
   10. Полубоги помещают множество препятствий на пути у тех, кто
поклоняется Тебе, чтобы подняться выше временных обителей полубо-
гов и достичь Твоей высшей обители.  Те, кто предлагают полубогам
назначенные им доли на жертвенных церемониях,  не встречают таких
препятствий.  Но так как Ты являешься непосредственным защитником
Своего преданного,  он способен перешагнуть через любое  препятс-
твие, какое бы полубоги ни помещали перед ним.
   11. Некоторые люди практикуют суровые покаяния, что преодолеть
наше  влияние,  которое подобно необъятному океану с бесконечными
волнами голода,  жажды,  тепла, холода и других условий, вносимых
движением времени, таких как чувственный ветер и побуждение языка
и половых органов.  Тем не менее,  несмотря на пересечение  этого