| |
Даттарейе, который проповедовал имперсонализм, Господу Буддхе и всем другим
воплощениям. Я предлагаю свои глубокие почтительные поклоны Господу,
который не имеет материальных качеств, но который принимает три качества
благости, страсти и невежества внутри этого материального мира. Я также
предлагаю свои глубокие почтительные поклоны безличному сиянию Брахмана.
13. Я прошу (о том, чтобы) предложить мои глубокие почтительные поклоны
Тебе, который является Сверхдушой, управляющим всем и свидетелем всего, что
случается. Ты - Верховная Личность, источник материальной природы и всей
материальной энергии. Ты также - владелец материального тела. Поэтому, Ты -
в высшей степени полный. Я предлагаю Тебе свои глубокие почтительные
поклоны.
14. Мой Господь, Ты - наблюдатель всех устремлений чувств. Без Твоей
милости не существует возможности разрешения проблем сомнений. Материальный
мир в точности подобен тени, напоминающей Тебя. На самом деле, каждый
принимает этот материальный мир, как истинный, потому что он дает отблеск
Твоего существования.
15. Мой Господь, Ты - причина всех причин, но Ты Сам по Себе не имеешь
причины. Поэтому Ты - удивительная причина всего. Я предлагаю свои глубокие
почтительные поклоны Тебе, который является убежищем Ведического знания,
содержащегося в шастрах, подобных Панчаратрам и Веданта-сутре, которые
являются Твоими представителями, и который является источником системы
парампары. Ты - единственное убежище для всех трансценденталистов. Позволь
мне предложить Тебе мои почтительные поклоны.
16. Мой Господь, как огонь скрыт в дереве арани, (так и) Ты и Твое
безграничное знание скрыты материальными гунами природы. Твой ум, однако,
не обращает внимания на деятельность гун природы. Те, кто продвинуты в
духовном сознании, не являются объектами для регулирующих принципов,
указанных в Ведических писаниях. Так как такие продвинутые души
трансцендентальны, Ты лично появляешься в их чистых умах. Поэтому я
предлагаю Тебе свои почтительные поклоны.
17. Если животное, такое как я, предалось Тебе, который в высшей степени
освобожден, без сомнения, Ты спасешь меня из этого опасного положения. На
самом деле, будучи крайне милостивым, Ты непрерывно пытаешься освободить
меня. С помощью Твоего частичного качества, как Параматмы, Ты находишься в
сердцах всех воплощенных существ. Ты прославляешься, как прямое
трансцендентальное знание, и Ты безграничен. Я предлагаю свои глубокие
почтительные поклоны Тебе, Верховной Личности Бога.
18. Мой Господь, те, кто полностью свободны от материальной скверны,
всегда медитируют на Тебя в сердцевинах своих сердец. Тебя крайне трудно
достичь тем, кто, подобно мне, слишком привязан к умственным измышлениям,
дому, родственникам, друзьям, деньгам, слугам и помощникам. Ты - Верховная
Личность Бога, незагрязненная качествами природы. Ты вместилище всего
просвещения, высший управляющий. Поэтому я предлагаю Тебе свои глубокие
почтительные поклоны.
19. После поклонения Верховной Личности Бога, те, кто интересуются
четыремя принципами религии, экономического развития, чувственного
удовлетворения и освобождения, получают от Него (все), чего они желают. Что
же тогда говорить о других благословениях? На самом деле, иногда Господь
дает духовное тело таким амбициозным поклонникам. Пусть этот Верховная
Личность Бога, который безгранично милостив, подарит мне благословение
освобождения от этой нынешней опасности и от материалистического жизненного
пути.
20-21. Беспримесные преданные, которые не желают ничего другого, кроме
служения Господу, поклоняются Ему с полной самоотдачей и всегда слушают и
воспевают о Его деяниях, что крайне благоприятны и удивительны. Таким
образом они всегда купаются в океане трансцендентального счастья. Такие
преданные никогда не просят Господа ни о каком благословении. Я, однако,
нахожусь в опасности. Таким образом я молюсь этой Верховной Личности Бога,
который существует вечно, который невидим, который является Господом всех
великих личностей, таких как Брахма, и который доступен только посредством
трансцендентальной бхакти-йоги. Будучи крайне тонким <утонченным>, Он
находится за пределами досягаемости моих чувств, и Он трансцендентален ко
всем внешним познаниям. Он неограничен, Он является изначальной причиной, и
Он совершенно полон во всем. Я предлагаю Ему свои поклоны.
22-24. Верховная Личность Бога создает Свои младшие части и частицы,
джива-таттву, начиная с Господа Брахмы, полубогов и экспансий Ведического
знания [Самы, Риг, Йаджур и Атхарвы] и включая всех других живущих существ,
подвижных и неподвижных, с их различными именами и характеристиками. Как
искры огня или сияющие лучи Солнца происходят из их источника и вливаются в
него снова и снова, ум, разум, чувства, грубые и тонкие материальные тела,
и превращения сознания различных гун природы - все проистекают из Господа и
снова сливаются с Ним. Он не является ни полубогом, ни демоном, ни
человеком, ни птицей или животным. Он не является ни женщиной, ни мужчиной,
ни среднего рода, и также Он не является зверем. Он не является
материальным качеством, плодотворной деятельностью, проявленным или
непроявленным. Он - последнее слово в распознании "не это, не это," и Он
безграничен. Вся слава Верховной Личности Бога!
25. Я не желаю жить больше после того, как я спасусь от нападения
крокодила. Что толку в теле слона, покрытого невежеством снаружи и изнутри?
Я просто хочу вечного освобождения от покрытия гуной невежества. Это
|
|
