верховному авторитету, который является истинным убежищем каждого.

   Такова в переводе Его Божественной Милости Шри  Шримад А.Ч.Бхактиведанты
Свами  Прабхупады  Вторая  Глава  Восьмой Песни Шримад-Бхагаватам,  которая
называется "Кризис Слона Гаджендры."


============================================================


^
#          Глава Третья.#

# &Молитвы Преданности Гаджендры.&#

   1. Шри Шукадева Госвами продолжал:  После этого Царь слонов,  Гаджендра,
зафиксировал свой  ум  на  своем  сердце  с  совершенным  разумом  и  начал
воспевать  мантру,  которую  он  узнал  в  своем  предыдущем рождении,  как
Индрадйумна, и которую он помнил по милости Кришны.
   2. Царь  слонов,  Гаджендра,  сказал:  Я  предлагаю почтительные поклоны
Верховной Личности,  Васудеве [ом намо бхагавате васудевайа]. Благодаря Ему
это  материальное тело действует вследствие присутствия духа,  и поэтому Он
является корневой причиной  каждого.  Он  -  объект  поклонения  для  таких
возвышенных  личностей,  как  Брахма  и  Шива,  и Он вошел в сердце каждого
живого существа.  Позвольте мне сосредоточиться  на  Нем  {медитировать  на
Него}.
   3. Верховный Бог - это высшая опора,  на которой все покоится, составная
часть,  которой  все  произведено,  и  личность,  которая создала и которая
является единственной причиной этого космического проявления. Тем не менее,
Он отличен от причины и следствия. Я предаюсь Ему, Верховной Личности Бога,
который самодостаточен во всем.
   4. Верховная   Личность   Бога,   расширяя   Свою  собственную  энергию,
поддерживает это космическое проявление видимым и иногда снова  делает  его
невидимым.  Он  является  как  высшей причиной,  так и высшим последствием,
обозревателем и свидетелем,  во  всех  обстоятельствах.  Таким  образом  Он
трансцендентален ко всему.  Пусть (*) этот Верховная Личность Бога даст мне
защиту.

------

   (*) Здесь и далее выражения типа "пусть Он сделает то  то" употребляются
в виде просьбы или пожелания.

   5. В  надлежащее  время,  когда  все причинные и следственные проявления
(этой)  вселенной,  включая  планеты  и  их  управляющих  и   содержателей,
уничтожаются,  имеет  место  ситуация  глубокой темноты.  За пределами этой
тьмы,  однако,  находится Верховная Личность Бога. Я принимаю убежище у Его
лотосных стоп.
   6. Артист на сцене,  покрытый привлекательными одеждами и выполняющий  в
танце  различные  движения,  не  может быть понят публикой;  подобно этому,
деятельность и качества  верховного  артиста  не  могут  быть  поняты  даже
полубогами или великими мудрецами,  и конечно же уж не теми, кто неразумен,
подобно животным.  Ни полубоги и мудрецы,  ни тот,  кто неразумен, не могут
понять  качества  Господа,  также  как  не  могут они выразить в словах Его
действительное положение.  Пусть этот Верховная Личность Бога даст мне Свою
защиту.
   7. Отреченные и великие мудрецы, которые смотрят на всех живущих существ
одинаково,   которые   дружественны  к  каждому  и  которые  безукоризненно
практикуют в лесу обеты брахмачарйи, ванапрастхи и саннйасы, желают увидеть
всеблагие  лотосные  стопы  Верховной  Личности  Бога.  Пусть  тот же самый
Верховная Личность Бога будет моим предназначением <целью>.
   8-9. Верховная   Личность   Бога   не   имеет   материальных   рождения,
деятельности,  имени,  формы,  качеств или неудач <ошибок>. Чтобы выполнить
цель,  для  которой  этот  материальный  мир  создается и уничтожается,  Он
приходит в форме человеческого существа, подобного Господу Раме или Господу
Кришне,   посредством  Своей  изначальной  внутренней  потенции.  Он  имеет
необъятную потенцию,  и в  разнообразных  формах,  полностью  свободных  от
материальной скверны,   Он  удивительно  действует.  Поэтому  Он  -  Высший
Брахман. Я предлагаю все мое почтение Ему.
   10. Я  предлагаю  мои  глубокие  почтительные поклоны Верховной Личности
Бога,  самосветящейся  Сверхдуше,  которая  является  свидетелем  в  сердце
каждого,  которая  просвещает  индивидуальную  душу и которая не может быть
постигнута <достигнута> с помощью упражнений ума, слов или сознания.
   11. Верховная  Личность  Бога  осознается  чистыми  преданными,  которые
действуют в трансцендентальном существовании бхакти-йоги.  Он является тем,
кто  дарует неоскверненное счастье,  и господином трансцендентального мира.
Поэтому я предлагаю мое почтение Ему.
   12. Я  предлагаю  свои  глубокие  почтительные поклоны Господу Васудеве,
который является всепроникающим,  лютой форме Господа  в  качестве  Господа
Нрисимхадевы,  форме Господа,  как животного [Господу Варахадеве],  Господу