63. Когда  кто-нибудь понимает,  что результат и
причина едины и что двойственность в конечном счете
нереальна, подобно идее, что нити одежды отличны от
самой одежды,  он достигает концепции единства, на-
зываемой бхава-адваита.
   64. Мой дорогой Йудхиштхира,  когда вся деятель-
ность,  которую совершает человек своими умом, сло-
вами и телом,  непосредственно посвящается служению
Атману, он достигает единства деятельности, называ-
емой крийа-адваита.
   65. Когда конечная цель жизни и интересы челове-
ка,  его жены,  его детей, его родственников и всех
других живых существ едины,  это называется дравйа-
адваита, или единство интересов.
   66. В нормальных условиях, в отсутствии опаснос-
ти,  О Царь Йудхиштхира,  человек должен  исполнять
предписанную  ему  деятельность  в  соответствии со
своим статусом  жизни  посредством  вещей,  усилий,
процесса  и  места для жизни,  которые не запрещены
для него, и не обращаясь к другим средствам.
   67. О Царь, каждый должен выполнять свои профес-
сиональные обязанности в соответствии с этими  нас-
тавлениями,  а также инструкциями,  данными в Веди-
ческой  литературе,  для  того,  чтобы   оставаться
преданным Господа  Кришны.  Таким образом даже дома
человек будет способен достичь предназначения.
   68. О Царь Йудхиштхира,  благодаря вашему служе-
нию Верховному Господу все  вы  Пандавы  преодолели
величайшие  опасности,  производимые  бесчисленными
царями и полубогами.  Посредством служения лотосным
стопам Кришны,  вы победили великих врагов, которые
были подобны слонам,  и таким  образом  вы  собрали
принадлежности для  жертвоприношения.  Пусть по Его
милости вы будете спасены от материальной  запутан-
ности.
   69. Давным, давным давно, в другой маха-калпе, я
жил,  как Гандхарва,  известный,  как Упабархана. Я
был очень почитаем остальными Гандхарвами.
   70. Я имел прекрасное лицо и приятное, привлека-
тельное телосложение. Украшенный цветочными гирлян-
дами и сандаловой пастой,  я был больше всего прия-
тен для женщин моего города.  Таким образом я попал
в заблуждение, всегда ощущая вожделенные желания.
   71. Однажды был празник санкиртаны для  прослав-
ления Господа на собрании полубогов,  и Гандхарвы и
Апсары были приглашены прародителями принять  учас-
тие в нем.
   72. Нарада Муни продолжал:  Будучи  приглашенным
на этот праздник,  я также присоединился,  и, окру-
женный женщинами, я начал музыкально петь славу по-
лубогам.  Вследствие этого, праджапати, великие по-
лубоги, ответственные за дела во вселенной,  убеди-
тельно  прокляли  меня такими словами:  "Так как ты
совершил оскорбление, ты немедленно станешь шудрой,
лишенным красоты."
   73. Несмотря на то,  что я принял рождение,  как
шудра из лона служанки, я занимался служением Ваиш-
навам,  которые были высокосведущими  в  Ведическом
знании.  Поэтому в этой жизни я получил возможность
родиться, как сын Господа Брахмы.
   74. Процесс  воспевания  святого  имени  Господа
настолько могущественен, что с помощью этого воспе-
вания даже домохозяева могут легко достичь конечно-
го результата, достигаемого личностями в отреченном
образе жизни.  Махараджа Йудхиштхира, сейчас я объ-
яснил тебе процесс религии.
   75. Мой дорогой Махараджа Йудхиштхира, вы Панда-
вы настолько удачливы в этом мире, что многие, мно-
гие великие святые, которые могут очистить все пла-
неты вселенной, приходят в ваш дом, подобно обычным
посетителям.  Более того,  Верховная Личность Бога,
Кришна,  близко живет вместе с вами в вашем доме, в
точности как ваш брат.
   76. Как замечательно, что Верховная Личность Бо-
га, Парабрахман, Кришна, которого ищут великие, ве-
ликие мудрецы ради освобождения и  трансценденталь-
ного   счастья,  действует  как  ваш  самый  лучший
доброжелатель,  как ваш друг,  ваш двоюродный брат,
ваше  сердце  и ваша душа,  ваш уважаемый руководи-
тель, и как ваш духовный учитель.