способностями к пониманию.  Поэтому Сверхдуша явля-
ется хозяином в теле. Сверхдуша проявляется для ин-
дивидуальной души в соответствии с его индивидуаль-
ным развитием знания,  аскетизма,  покаяния  и  так
далее.
   39. Мой дорогой Царь,  когда великие  мудрецы  и
святые  личности  совместно  увидели непочтительные
сделки в начале Трета-йуги, было введено поклонение
Божеству со всеми принадлежностями.
   40. Иногда преданный неофит предлагает все  при-
надлежности для поклонения Господу, и он фактически
поклоняется Господу,  как Божеству,  но так как  он
завидует авторитетным преданным Господа Вишну, Гос-
подь никогда не бывает доволен его преданным служе-
нием.
   41. Мой дорогой Царь, из всех людей квалифициро-
ванный  брахмана должен восприниматься как лучший в
этом материальном мире,  потому что такой брахмана,
посредством  практики аскезы,  изучения Вед и удов-
летворения,  становится еще одним  телом  Верховной
Личности Бога.
   42. Мой дорогой Царь Йудхиштхира, брахманы, осо-
бенно те, которые занимаются распространением славы
Господа повсюду во всем мире,  признаются и почита-
ются  Верховной  Личностью  Бога,  который является
сердцем и душой всего творения.  Брахманы, посредс-
твом их проповеди,  очищают три мира пылью со своих
лотосных стоп,  и таким образом они достойны покло-
нения даже Кришны.

   Такова Четырнадцатая глава Седьмой песни Шримад-
Бхагаватам,  которая называется "Идеальная Семейная
жизнь."



============================================================



          Глава Пятнадцатая: Наставления для
                Цивилизованных Людей.

   1. Нарада Муни продолжал:  Мой дорогой Царь, не-
которые брахманы очень привязаны к плодотворной де-
ятельности,  некоторые привязаны к аскезам и покая-
ниям, некоторые - к изучению Ведической литературы,
тогда как другие, хотя они и немногочисленны, куль-
тивируют знание и практикуют различные йоги, и осо-
бенно бхакти-йогу.
   2. Человек,   желающий  освобождения  для  своих
предков или самого себя,  должен подавать милостыню
брахмане, который остается верным безличному мониз-
му [джнана-ништхе]. За отсутствием такого продвину-
того брахманы, милостыня может подаваться брахмане,
который склонен к ритуальной  деятельности  [карма-
канде].
   3. В течение периода предложения  жертвоприноше-
ний полубогам,  человек  должен  приглашать  только
двух брахманов,  и во время жертвоприношений  пред-
кам,  он  может пригласить трех брахманов.  Или,  в
противном случае,  достаточно только одного брахма-
ны.  Даже если человек богат, он не должен пытаться
пригласить больше брахманов или  сделать проведение
данных жертвоприношений слишком дорогим.
   4. Если кто-либо соберется накормить много брах-
манов или родственников во время церемонии шраддха,
то возникнут расхождения во времени, месте, почита-
емости (с одной стороны)  и  составных частях, лич-
ности,  которой поклоняются,  и методе  предложения
поклонения (с другой).
   5. Когда кто-либо получает возможность благопри-
ятных времени и обстоятельств,  он должен с любовью
предложить пищу,  приготовленную на  гхи,  Божеству
Верховной  Личности Бога и затем предложить прасада
подходящей личности - Ваишнаве  или  брахмане.  Это
будет причиной его вечного процветания.
   6. Каждый должен предлагать  прасада  полубогам,
святым  личностям,  своим  предкам,  людям в целом,
членам своей семьи,  своим  родственникам  и  своим