3. О лучший из  брахманов,  ты  непосредственный
сын  Праджапати  [Господа Брахмы].  Благодаря твоим
аскезам,  мистической йоге и трансу  ты  считаешься
лучшим среди его сыновей.
   4. Никто  не  превосходит  тебя в мирной жизни и
милости,  и никто не знает лучше чем ты, как выпол-
нять  преданное  служение  или  как стать лучшим из
брахманов. Поэтому ты знаешь все принципы сокровен-
ной  религиозной жизни,  и никто не знает их лучше,
чем ты.
   5. Шри  Нарада Муни сказал:  Позволь мне,  после
предложения моих глубоких поклонов  Господу Кришне,
защитнику  религиозных  принципов  всех живущих су-
ществ, объяснить принципы вечной религиозной систе-
мы, о которой я услышал из уст Нарайаны.
   6. Господь  Нарайана  вместе  со Своим частичным
проявлением Нара появился в этом  мире  через  лоно
дочери Дакши,  известной,  как Мурти.  Он был зачат
Дхармой на благо всех живых существ. Даже сейчас Он
все еще занимается совершением великих аскез вблизи
места, известного, как Бадарика-ашрама.
   7. Верховное Существо,  Личность Бога,  является
сущностью  всего  знания,  корнем  всех религиозных
принципов и памятью всех ачарйев. О Царь Йудхиштхи-
ра, этот принцип религии должен восприниматься, как
главный. На базе этого религиозного принципа  удов-
летворяется все, включая ум, душу и даже тело.
   8-12. Существуют основные принципы, которым дол-
жны следовать все живые существа:  правдивость, ас-
кетизм  (соблюдение постов в определенные дни меся-
ца), омовение дважды в день, терпимость, различение
между  правдой  и  ложью,  контроль  ума,  контроль
чувств,  отказ от насилия,  целомудрие, раздача ми-
лостыни,  чтение писаний, простота, удовлетворение,
воздаяние служения  святым  личностям,  постепенное
оставление  праздных занятий,  наблюдение тщетности
праздной деятельности человеческого общества,  мол-
чаливость,  серьезность,  избегание бесполезных ре-
чей,  размышление над телом и душой,  раздача  пищи
одинаково  всем  живым существам (как людям,  так и
животным),  взгляд на каждую душу (а особенно в че-
ловеческой форме), как на частицу Верховного Госпо-
да,  слушание о деятельности и наставлениях, данных
Верховной  Личностью Бога (который является приста-
нищем всех святых личностей),  воспевание этих дея-
тельности  и  наставлений,  постоянное  памятование
этих наставлений и деятельности,  попытка  осущест-
влять служение,  совершение богослужения, предложе-
ние поклонов,  становление слугой, становление дру-
гом   и   полное  вручение  себя  Господу.  О  Царь
Йудхиштхира,  эти тридцать качеств должны быть дос-
тигнуты  в  человеческой форме жизни.  Просто с по-
мощью приобретения этих квалификаций  каждый  может
удовлетворить Верховную Личность Бога.
   13. Те, кто был преобразован церемонией гарбхад-
хана  (очищением  жизни  во чреве матери) и другими
методами преображения, исполненными с мантрами неп-
рерывно и без помех, и кто получил одобрение Госпо-
да Брахмы, являются двиджами, то есть дваждырожден-
ными.  Такие брахманы, кшатрийи и ваишйи, очищенные
с помощью их семейных традиций и с помощью их пове-
дения,  должны поклоняться Господу,  изучать Веды и
подавать милостыню.  В этой системе они должны сле-
довать принципам четырех ашрамов [брахмачарйи, гри-
хастхи, ванапрастхи и саннйасы].
   14. Для брахманы существует шесть профессиональ-
ных обязанностей.  Кшатрийа не должен принимать ми-
лостыни,  но  он  может выполнять остальные пять из
этих обязанностей. Царю или кшатрийи не позволяется
взымать  налоги с брахманов,  но он может обеспечи-
вать свои средства к  существованию,  взымая  мини-
мальные налоги,  пошлины  или  карательные штрафы с
остальных своих подданных.
   15. Торговое  сословие  должно  всегда выполнять
указания брахманов и заниматься  такими  профессио-
нальными делами, как сельское хозяйство, торговля и
защита коров. Для шудр единственный долг заключает-
ся в том,  чтобы принять хозяина из высшего общест-
венного уклада и заниматься служением ему.
   16. В качестве альтернативы,  брахмана также мо-