они  немедленно терпели поражение от одного взгляда
на движения его бровей.  И все таки мой отец, кото-
рый был так могущественен,  сейчас был побежден То-
бой в один момент.
   24. Мой дорогой Господь, сейчас я имею совершен-
ный опыт относительно мирских богатств, мистической
силы, долгой жизни и других материальных вещей, ко-
торыми наслаждаются все живущие существа, от Госпо-
да Брахмы до маленького муравья. Как могущественное
время Ты уничтожаешь их все. Поэтому, благодаря мо-
ему  опыту,  я  не желаю обладать ими.  Мой дорогой
Господь,  я прошу Тебя поместить  меня  в  общество
Твоего  чистого  преданного и позволить мне служить
ему в качестве его искреннего слуги.
   25. В  этом  материальном  мире каждое живое су-
щество желает некоторого будущего  счастья, которое
в точности подобно миражу в пустыне.  Где же вода в
пустыне, или, иными словами, где счастье в этом ма-
териальном  мире?  И  так как оно - для этого тела,
какое оно имеет значение? Оно лишь источник различ-
ных болезней. Так называемые философы, ученые и по-
литики знают это очень хорошо,  но тем не менее они
стремятся к временному счастью. Счастье очень труд-
но обрести,  но так как они неспособны  контролиро-
вать  свои чувства,  они гоняются за так называемым
счастьем материального мира и никогда не приходят к
правильному заключению.
   26. О мой Господь, так как я рожден в семье, ис-
полненной адских материальных качеств страсти и не-
вежества,  что у меня за положение? И что сказать о
Твоей  беспричинной  милости,  которая  никогда  не
предлагалась даже Господу Брахме,  Господу Шиве или
богине удачи,  Лакшми?  Ты никогда не клал Свою ло-
тосную руку на их головы,  но Ты положил ее на мою.
   27. В отличие от обычного живого существа, О мой
Господь,  Ты не делаешь различия между  друзьями  и
врагами, благосклонными и неблагосклонными, так как
для Тебя не существует концепции высшего и низшего.
Тем  не менее,  Ты предлагаешь Свои благословения в
соотвествии с уровнем служения каждого,  точно так-
же, как  дерево желаний отдает свои плоды тому, кто
хочет,  и не делает различия между низшими и высши-
ми.
   28. Мой дорогой Господь,  О  Верховная  Личность
Бога, благодаря моему общению с материальными жела-
ниями,  одним за другим,  я постепенно падал в без-
донный колодец,  наполненный змеями,  следуя за ос-
новным  населением.  Но  Твой  слуга  Нарада   Муни
милостиво принял меня в свои ученики и дал мне нас-
тавления,  как достичь трансцендентального  положе-
ния.  Поэтому, мой первый долг - служить ему. Как я
могу оставить это служение?
   29. О   мой  Господь,  О  нескончаемый  источник
трансцендентальных качеств, Ты убил моего отца, Хи-
ранйакашипу, и спас меня от его меча. Он говорил со
злостью,  - "Если есть высший правитель отличный от
меня, то пусть Он тебя спасет. Я сейчас оторву тебе
голову." Поэтому я думаю, что, спасая меня и убивая
его, Ты  действовал так,  чтоб доказать правдивость
слов Своего преданного. Не существует другой причи-
ны.
   30. Мой дорогой Господь,  Ты один проявляешь Се-
бя,  как все это космическое проявление, так как Ты
существовал до творения,  будешь существовать после
уничтожения, и Ты поддерживаешь его между началом и
концом.  Все это происходит благодаря Твоей внешней
энергии  через действия и последствия действий трех
гун материальной природы.  Поэтому все, что сущест-
вует, - внешне и внутренне, - это Ты один.
   31. Мой дорогой Господь,  О  Верховная  Личность
Бога,  все  космическое  творение вызвано Тобой,  и
космическое проявление - это следствие Твоей  энер-
гии.  Несмотря  на то,  что весь космос - это ничто
иное, как Ты один,  Ты поддерживаешь Себя  отдельно
от всего этого.  Концепция "мое-твое," - без сомне-
ния, тип иллюзии, потому что все берет начало в Те-
бе,  и  поэтому ничто от Тебя не отлично.  На самом
деле, космическое проявление не отличается от Тебя,
и разрушение также вызывается Тобой.  Эти отношения
между Твоим Величеством и  космосом  иллюстрируются