Он одинаково   относится   ко  всем  живым  существам,  и  он  свободен  от
ненависти и привязанности.  Подобно этому,  я  также  очень  дорог  Господу
Нарайане.  Поэтому,  никто  не должен удивляться,  глядя деятельность самых
возвышенных преданных Нарайаны,  так как они свободны  от  привязанности  и
зависти. Они всегда умиротворены, и они равны каждому.
   36. Шри  Шукадева  Госвами  сказал:  О   Царь,   прослушав   эту   речь,
рассказанную  ее мужем,  полубогиня [Ума,  жена Господа Шивы] оставила свое
изумление поведением Царя Читракету и стала устойчивой в разуме.
   37. Великий преданный Читракету был настолько могущественен,  что он был
вполне компетентен,  чтобы проклясть мать Парвати в ответ,  но вместо того,
чтобы сделать  так,  он  очень  покорно  принял  проклятие и преклонил свою
голову перед Господом Шивой и его женой.  (На самом  деле)  все  это  очень
многое должно расцениваться, как стандарт поведения Ваишнавы.
   38. Будучи проклятым матерью Дургой [Бхавани,  женой Господа Шивы],  тот
же самый Читракету принял рождение в демонических видах жизни.  Несмотря на
то, что он был все  еще  полностью  наделен  трансцендентальным  знанием  и
практическим применением  этого  знания  в жизни,  он появился как демон на
огненном жертвоприношении,  совершенном Тваштой,  и таким образом  он  стал
известен, как Вритрасура.
   39. Мой дорогой Царь  Парикшит,  ты  спросил  у  меня,  как  Вритрасура,
великий преданный,  родился в демонической семье. Таким образом я попытался
объяснить тебе все, (что я знаю) об этом.
   40. Читракету  был  великим преданным [махатмой].  Если кто-либо слушает
эту  историю  о  Читракету   от   чистого   преданного,   слушатель   также
освобождается от обусловленной жизни материального существования.
   41. Тот,  кто рано встает по утру и цитирует эту  историю  о  Читракету,
управляя своими  словами  и  умом  и  вспоминая  Верховную  Личность  Бога,
(несомненно) вернется домой, обратно к Богу, без трудности.

   Такова в переводе Его Божественной Милости Шри  Шримад А.Ч.Бхактиведанты
Свами  Прабхупады Семнадцатая Глава Шестой Песни Шримад-Бхагаватам, которая
называется "Мать Парвати Проклинает Читракету."


============================================================


^
#           Глава Восемнадцатая.#

#     &Дити Клянется Убить Царя Индру.&#

   1. Шри  Шукадева  Госвами  сказал:  Пришни,  которая  была женой Савиты,
пятого из двенадцати сыновей Адити,  дала рождение трем дочерям -  Савитри,
Вйахрити и Трайи - и сыновьям,  именуемым Агнихотра, Пашу, Сома, Чатурмасйа
и пяти Махайаджнам.
   2. О Царь,  Сиддхи, которая была женой Бхаги, шестого сына Адити, родила
трех сыновей по-имени Махима,  Вибху и Прабху,  и одну необычайно  красивую
дочь, которую звали Аши.
   3-4. Дхата, седьмой сын Адити, имел четырех жен по-имени Куху, Синивали,
Рака и  Анумати.  Эти  жены  зачали четырех сыновей по-имени Сайам,  Дарша,
Пратах и Пурнамаса соответственно. Жену Видхаты, восьмого сына Адити, звали
Крийей.  В  ее лоне Видхата зачал пятерых богов огня,  именуемых Пуришйами.
Жену Варуны,  девятого сына Адити,  звали Чаршани.  В ее лоне принял  новое
рождение Бхригу, сын Брахмы.
   5. Через семя Варуны из  муравейника  родился  великий  мистик  Валмики.
Бхригу и  Валмики  были  особенными  сыновьями Варуны,  тогда как Агастйа и
Васиштха Риши были обычными сыновьями Варуны и Митры,  десятого сына Адити.
   6. Глядя  на  Урваши,  небесную  проститутку,  как  Митра,  так и Варуна
испустили свое семя,  которое они сохранили в земляном горшке. Впоследствии
из этого  горшка появились два сына Агастйа и Васиштха,  и поэтому они были
обычными сыновьями Митры и Варуны.  Митра зачал трех сыновей в  лоне  своей
жены, чье имя было Ревати. Их звали Утсарга, Аришта и Пиппала.
   7. О Царь Парикшит,  Индра,  Царь небесных  планет  и  одиннадцатый  сын
Адити, зачал трех сыновей по-имени Джайанта, Ришабха и Мидхуша в лоне своей
жены, Пауломи. Так мы слышали (об этом).
   8. С  помощью  Своей  собственной  потенции,  Верховная  Личность  Бога,
который имеет  разнообразные  потенции,  появился  в  форме  карлика,   как
Урукрама, двенадцатый сын Адити. В лоне Своей жены, которую звали Кирти, Он
зачал одного сына по-имени Брихатшлока,  который  имел  множество  сыновей,
во главе с Саубхагой.
   9. Позже [в Восьмой Песне Шримад-Бхагаватам] я расскажу,  как  Урукрама,
Господь Ванамадева,  появился,  как сын великого мудреца Кашйапы,  и как Он
покрыл (все) три мира (Своими) тремя шагами. Я опишу необыкновенные деяния,
которые Он  совершал,  Его  качества,  Его силу и как Он принял рождение из
лона Адити.
   10. Сейчас,  позволь  мне  описать  сыновей  Дити,  которые  были зачаты
Кашйапой, но которые стали демонами.  В этой  демонической  семье  появился
великий преданный  Прахлада  Махараджа,  и  Бали Махараджа также появился в
этой семье.  Демоны формально были известны,  как Даитйи,  потому  что  они