самом деле  они вышли из тел своих матерей в точности подобными калу. Какой
смысл убивать таких врагов в спину в то время,  когда они в  страхе  бегут?
Тот, кто  считает  себя  героем,  не  должен убивать врага,  который боится
потерять свою жизнь. Такое убийство никогда не является славным, и также не
может оно вознести никого на райские планеты.
   5. О незначительные полубоги,  если вы по-правде верите в  ваш  героизм,
если у  вас  есть терпение в глубине ваших сердец и если вы не стремитесь к
чувственному удовлетворению, пожалуйста, остановитесь передо мной на (один)
момент.
   6. Шукадева Госвами сказал:  Вритрасура,  гневный и самый могущественный
герой, ужаснул  полубогов своим сильным и крепко сложенным телом.  Когда он
заревел (своим) резонирующим голосом, все живые существа поблизости (разом)
ослабели.
   7. Когда  все  полубоги  услышали  ужасающий  рев  Вритрасуры,   который
напоминал рев льва,  они потеряли свои силы и упали  на  землю,  как  будто
пораженные молниями.
   8. Когда полубоги закрыли в страхе свои глаза,  Вритрасура,  подняв свой
трезубец и заставив землю с  великой  силой  дрожать,  тяжело  наступил  на
полубогов,  (находившихся) под его ногами на поле битвы,  точно также,  как
слон наступает на полый бамбук в лесу.
   9. Увидев расположение Вритрасуры, Индра, Царь небес, потерял терпение и
бросил в него одну  из  своих  великих  булав,  которые  необычайно  трудно
обезвредить. Однако,  как  только  булава долетела до Вритрасуры,  он легко
поймал ее своею левой рукой.
   10. О Царь Парикшит,  могущественный Вритрасура, враг Царя Индры, гневно
ударил этой булавой по голове слона Индры,  произведя ужасный звук на  поле
битвы. За этот героический поступок солдаты обоих сторон прославили его.
   11. Пораженный  булавой  Вритрасуры,  подобно  горе,  пораженной  ударом
молнии, слон Аиравата,  почувствовавший великую боль и плюющийся кровью  из
своего  разбитого  рта,  был отброшен на четырнадцать ярдов (13 метров).  В
великом страдании слон упал вместе с Индрой, (сидевшим) на его спине.
   12. Когда  он  увидел  носильщика-слона  Индры  таким  образом  разбитым
и израненым,  и  когда  он  увидел  Индру угрюмым вследствие того,  что его
носильщик был таким образом поврежден,  великая душа  Вритрасура,  соблюдая
религиозные принципы,  воздержался  от  повторного  нанесения  удара  Индре
(своею) булавой.  Воспользовавшись этой возможностью,  Индра дотронулся  до
слона своей нектаропроизводящей рукой, унеся таким образом боль животного и
вылечив (все) его раны.  Затем как слон,  так и Индра  оба  остановились  в
безмолвии.
   13. О Царь,  когда великий герой Вритрасура увидел Индру,  своего врага,
убийцу  его  брата,  стоящего  перед ним с молнией в своей руке и желающего
сражаться, Вритрасура вспомнил, как Индра жестоко убил его брата. Размышляя
о греховной деятельности Индры,  он обезумел от горя и (само) забвения (~).
Саркастически усмехаясь, он сказал следущее.
   14. Шри Вритрасура сказал:  Тот, кто убил брахману, тот, кто убил своего
духовного учителя,  - и на самом деле тот, кто убил моего брата, сейчас, по
воле доброй удачи, стоит передо мной лицом к лицу в качестве моего врага. О
самая отвратительная личность,  когда я проткну твое  камнеподобное  сердце
своим трезубцем, я возмещу свой долг своему (любимому) брату.
   15. Только ради жизни на небесных планетах ты убил моего  старшего брата
- самореализованного, безгрешного, квалифицированного брахману, который был
назначен твоим главным священником.  Он был  твоим  духовным  учителем,  но
несмотря  на то,  что ты доверился ему в выполнении твоих жертвоприношений,
ты,  впоследствии,  безжалостно отделил его головы от его тела точно также,
как мясник забивает животное.
   16. О Индра,  ты лишился всего стыда,  милости,  славы и  доброй  удачи.
Лишенный  этих хороших качеств реакциями на твою плодотворную деятельность,
ты достоен осуждения даже людоедами [Ракшасами]. Сейчас я проткну твое тело
своим трезубцем, и после того, как ты умрешь с великой болью, даже огонь не
притронется к тебе; только стервятники будут есть твое тело.
   17. Ты по-природе (очень) жесток. Если другие полубоги, незнающие о моей
доблести,  последуют за тобой,  атаковав меня с поднятым оружием,  я  снесу
им всем   головы  своим  острым  трезубцем.  И  этими  головами  я  совершу
жертвоприношение  Бхаираве  и  другим   предводителям   приведений   и   их
(многочисленным) ордам.
   18. Но если в этой битве ты срубишь мою голову своей  молнией  и  убьешь
моих солдат,  О  Индра,  О великий герой,  я получу великое удовольствие от
предложения моего тела другим живым существам [таким как шакалы и коршуны].
Таким образом  я  буду  освобожден  от (всех) моих долгов последствиям моей
кармы, и я достигну (доброй) удачи получить пыль с  лотосных  стоп  великих
преданных, подобных Нараде Муни.
   19. О Царь полубогов,  в то время,  как я,  твой враг, стою перед тобой,
почему  ты  не  бросаешь  в  меня  свою  молнию?  Несмотря на то,  что твое
нападение на меня со своей булавой было, без сомнения, бесполезным, подобно
прошению меда у нищего,  молния, которую ты несешь (в своей руке), не будет
бесполезной. Тебе не нужно сомневаться на этот счет.
   20. О Индра,  Царь небес,  молния, которую ты держишь, чтобы убить меня,
была наделена могуществом Господа Вишну и силой аскез Дадхичи.  Так как  ты
пришел  сюда,  чтобы убить меня в соответствии с приказанием Господа Вишну,
то нет сомнения в том, что я буду убит высвобождением твоей молнии. Господь