уровне твоих родителей.
   28. О  брахмана,  высочайшая обязанность сына,  даже если он имеет своих
собственных сыновей, - оказывать служение своим родителям, и что говорить о
(таком) сыне, который является брахмачари?
   29-30. Ачарйа,  или духовный учитель,  который  учит  всему  Ведическому
знанию и дает посвящение,  предлагая священный шнур, олицетворяет все Веды.
Подобно этому,  отец олицетворяет Господа Брахму; брат - Царя Индру; мать -
планету  Земля  и сестра - милость.  (Любой) гость олицетворяет религиозные
принципы,  а приглашенный гость олицетворяет полубога  Агни,  и  все  живые
существа олицетворяют Господа Вишну, Верховную Личность Бога.
   31. Дорогой сын,  мы были разбиты нашими врагами,  и  поэтому  мы  очень
сильно огорчены. Пожалуйста, милостиво исполни наши желания, избавив нас от
{унеся наши} несчастья силой  своих  аскез.  Пожалуйста,  удовлетвори  наши
молитвы.
   32. Так как ты  в  совершенстве  осведомлен  о  Верховном  Брахмане,  ты
являешься  совершенным  брахманой,  и  поэтому  ты  - духовный учитель всех
укладов жизни. Мы принимаем тебя нашим духовным учителем и наставником так,
чтобы  с  помощью  силы  твоей аскезы мы смогли бы легко разгромить врагов,
которые победили нас.
   33. Полубоги  продолжали:  Не  бойся  критики за то,  что ты моложе нас.
Такой этикет  не  применим  всвязи  с  Ведическими  мантрами.  Принимая  во
внимание Ведические мантры,  старшинство определяется возрастом,  но каждый
может предлагать свои почтительные поклоны даже  более  молодому  человеку,
который продвинулся в воспевании Ведических мантр. Поэтому, несмотря на то,
что ты являешься  младшим  по  отношению  к  нам,  ты  можешь  стать  нашим
священником без колебания.
   34. Шукадева Госвами продолжал:  Когда все полубоги  попросили  великого
Вишварупу стать их священником, Вишварупа, который был продвинут в аскезах,
был очень удовлетворен. Он ответил им следущее.
   35. Шри  Вишварупа  сказал:  О  полубоги,  несмотря на то,  что принятие
духовенства считается вызывающим потерю  ранее  достигнутой  брахманической
силы,  как  может  кто-либо,  подобный мне,  отказаться принять вашу личную
просьбу?  Вы все являетесь возвышенными коммандующими всей вселенной.  Я  -
ваш  ученик и должен (еще) взять у вас множество уроков.  Поэтому я не могу
отказать вам. Я должен согласиться ради моей собственный пользы.
   36. О возвышенные правители различных планет, истинный брахмана, который
не имеет материальной  собственности,  содержит  себя  с  помощью  принятия
профессии шилончханы.  Иными словами, он собирает зерна, оставшиеся на поле
и  на  земле  на  рынке   оптовой   продажи.   С   помощью   этих   средств
домохозяева-брахманы,   которые   действительно   придерживаются  принципов
аскетизма и покаяния,  поддерживают себя  и  свои  семьи  и  выполняют  все
необходимые  благочестивые  действия.  Брахмана,  который желает достигнуть
счастья с помощью приобретения благополучия  посредством  профессионального
духовенства, должен определенно иметь очень приземленный {низкий} ум. Как я
могу принять такое духовенство?
   37. Вы  все  -  мои руководители.  Поэтому,  хотя принятие духовенства и
является иногда предосудительным,  я не могу отказать даже маленькой  вашей
просьбе.  Я  согласен  быть  вашим  священником.  Я  исполню  вашу просьбу,
посвятив (ей всю) свою жизнь и богатства.
   38. Шри   Шукадева   Госвами  продолжал:  О  Царь,  дав  такое  обещание
полубогам, возвышенный Вишварупа в окружении полубогов исполнил необходимые
священодействия с великой решимостью и вниманием.
   39. Богатства демонов, которые в основном известны, как враги полубогов,
были  защищаемы  талантами  и  тактическими  способностями  Шукрачарйи,  но
Вишварупа,  который был самым могущественным,  составил  защитную  молитву,
известную Нарайана-кавача. С помощью этой интеллектуальной мантры, он отнял
(все) богатство у демонов и отдал его Царю небес, Махендре.
   40. Вишварупа,   который   был   самым  свободным,  сообщил  Царю  Индре
[Сахасракше] секретный гимн,  который защитил Индру и победил военную  силу
демонов.

   Такова в  переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты
Свами Прабхупады Седьмая  Глава  Шестой  Песни  Шримад-Бхагаватам,  которая
называется "Индра Оскорбляет Своего Духовного Учителя, Брихаспати."


============================================================


^
#            Глава Восьмая.#

#        &Щит Нарайана-кавача.&#

   1-2. Царь   Парикшит   спросил   у   Шукадевы   Госвами:  Мой  господин,
(пожалуйста,) будь добр,  объясни мне броню Вишну мантры,  которая защитила
Царя  Индру  и позволила ему победить его врагов вместе с их носильщиками и
наслаждаться богатствами  трех  миров.  Пожалуйста,  опиши  мне  эту  броню
Нарайаны,  с  помощью  которой  Царь  Индра достиг успеха в битве,  победив
врагов, которые пытались уничтожить его.