материального  отца,  который  пытается  занять  своего  сына  материальной
деятельностью, не являются настоящими наставлениями отца.
   21. Шукадева Госвами продолжал:  Мой дорогой Царь, прослушав наставления
Нарады,  Харйашвы,  сыновья Праджапати Дакши,  пришли к твердому убеждению.
Они  все поверили в его наставления и пришли к такому же заключению. Приняв
его своим духовным учителем,  они обошли вокруг  того  великого  мудреца  и
последовали  по  тому  пути,  (пройдя)  по  которому  никто  и  никогда  не
возвращается в этот мир.
   22. Семь музыкальных нот - ша, ри, га, ма, па, дха и ни - используются в
музыкальных инструментах,  но изначально они приходят из Сама Веды. Великий
мудрец Нарада издает звуки,  описывающие игры Верховного Господа. С помощью
таких трансцендентальных вибраций,  таких как  Харе  Кришна,  Харе  Кришна,
Кришна Кришна,  Харе Харе/ Харе Рама,  Харе Рама,  Рама Рама, Харе Харе, он
сосредотачивает свой ум  на  лотосных  стопах  Господа.  Таким  образом  он
непосредственно   воспринимает   Хришикешу,   хозяина  всех  чувств.  После
освобождения  Харйашвов  Нарада  Муни   продолжил   путешествие   по   всем
планетарным  системам,  и его ум был всегда зафиксирован на лотосных стопах
Господа.
   23. Харйашвы,  сыновья Праджапати Дакши, были очень хорошо воспитанными,
культурными сыновьями,  но, к несчастью, из-за наставлений Нарады Муни, они
уклонились  от  приказания  своего  отца.  Когда Дакша услышал эти новости,
которые были принесены ему Нарадой Муни, он начал горевать. Несмотря на то,
что он был отцом таких хороших сыновей, он потерял их всех. Определенно это
было очень прискорбно.
   24. Когда  Праджапати  Дакша скорбил по своим потерянным детям,  Господь
Брахма успокоил его наставлениями,  и поэтому Дакша зачал еще  одну  тысячу
детей в лоне своей жены, Панчаджани. В это время его сыновья были известны,
как Савалашвы.
   25. В  соответствии  с приказанием своего отца - зачинать детей - вторая
группа сыновей также отправилась в Нарайана-сарас, в то же самое место, где
их братья  до  этого достигли совершенства с помощью выполнения наставлений
Нарады.  Принимая великие обеты  аскетизма,  Савалашвы  оставались  в  этом
святом месте.
   26. В Нарайана-сарасе вторая группа сыновей совершала покаяния  таким же
самым образом,  как и первая (группа).  Они омывались в священной воде, и с
помощью ее прикосновения все грязные материальные желания в их сердцах были
рассеяны.  Они бормотали мантры,  начиная с омкары, и подвергались суровому
курсу аскез.
   27-28. На  протяжении  нескольких  месяцев сыновья Праджапати Дакши пили
только воду и питались только воздухом.  Таким образом подвергаясь  великим
аскезам,  они повторяли следующую мантру:  "Давайте предложим наши глубокие
почтительные поклоны Нарайане,  Верховной  Личности  Бога,  который  всегда
пребывает в  Своей  трансцендентной обители.  Так как Он является Верховной
Личностью [парамахамсой],  давайте предложим Ему наши глубокие почтительные
поклоны  (ом  намо  нарайанайа  пурушайа махатмане вишуддха-сатта-дхишнйайа
маха-хамсайа дхимахи)."
   29. О  Царь  Парикшит,  Нарада Муни обратился к этим сыновьям Праджапати
Дакши,  которые были заняты тапасйей с целью зачатия  детей,  и  сказал  им
загадочные  слова  точно  также,  как  он  сказал  (такие слова) их старшим
братьям.
   30. О  сыновья  Дакши,  пожалуйста,  внимательно  послушайте  мои  слова
наставления.  Все вы очень привязаны к вашим  старшим  братьям,  Харйашвам.
Поэтому вы должны последовать по их пути.
   31. Брат, прекрасно осведомленный о принципах религии, следует по стопам
своих  старших  братьев.  Будучи  высоко возвышенными,  такие благочестивые
братья получают возможность общаться и наслаждаться с полубогами, подобными
Марутам, которые все очень добры к своим братьям.
   32. Шукадева Госвами продолжал:  О лучший из продвинутых Арйанов, сказав
это  многое сыновьям Праджапати Дакши,  Нарада Муни,  чей милостивый взгляд
никогда  бывает  напрасным,  отправился  по  своим  делам.  Сыновья   Дакши
последовали за своими старшими братьями.  Не пытаясь произвести детей,  они
заняли себя сознанием Кришны.
   33. Савалашвы  обратились  к  правильному пути,  который приобретается с
помощью гуны жизни, предназначенной для достижения преданного служения, или
милости Верховной Личности Бога. Подобно ночам, что уходят на запад, они не
возвратились даже до сих пор.
   34. В  это  время  Праджапати  Дакша  увидел  множество  неблагоприятных
знаков,  и он услышал  из  различных  источников,  что  вторая  группа  его
сыновей,   Савалашвов,  последовала  по  дороге  своих  старших  братьев  в
соответствии с наставлениями Нарады.
   35. Когда  он  услышал,  что  Савалашвы тоже покинули этот мир для того,
чтобы заниматься преданным служением,  Дакша разозлился  на  Нараду,  и  он
почти  потерял  сознание  вследствие  (своей) печали.  Когда Дакша встретил
Нараду,  губы Дакши в гневе начали дрожать,  и он  сказал  (ему)  следующие
слова.
   36. Праджапати Дакша сказал:  Увы, Нарада Муни, ты носишь одежду святого
человека,  но ты, в действительности, не святой. На самом деле, несмотря на
то,  что я сейчас пребываю в жизни грихастхи,  я являюсь святым  человеком.
Показав  моим  сыновьям  дорогу отречения,  ты подверг меня отвратительному
суду.