рабства в материальном мире. Если кто-либо по-глупости занимается временной
плодотворной деятельностью и не ожидает  с  нетерпением  прекращения  этого
рабства, то какую пользу он извлечет из своих поступков?
   12. [Нарада Муни сказал,  что существует царство,  где находится  только
один  мужчина.  Харйашвы  поняли  контекст этого утверждения.] Единственный
наслаждающийся - это Верховная Личность Бога,  который осуществляет (*) все
и повсюду.  Он исполнен шести богатств и полностью ни от кого независит. Он
никогда не подчиняется трем гунам материальной природы,  так как Он  всегда
трансцендентален  к этому материальному творению.  Если члены человеческого
общества не понимают Его,  Всевышнего,  посредством  своего  продвижения  в
знании и поступках, а просто тяжело работают, подобно собакам и кошкам, все
дни и ночи (напролет) ради временного счастья,  то какая будет польза от их
деятельности?

------

(*) Также может быть "наблюдает." (прим. перев.)

   13. [Нарада Муни рассказал,  что существует била,  или нора, из которой,
войдя  (туда),  никто  не  возвращается.  Харйашвы  поняли  значение   этой
аллегории.] Едва ли когда-нибудь существовала личность,  которая,  попав на
низшую планетарную систему под названием Патала,  была замечена вернувшейся
обратно. Подобно этому, если кто-либо попадает на Ваикунтха-дхаму [пратйаг-
дхаму],  он  (никогда)  не  возвращается  в  этот  материальный  мир.  Если
существует   такое  место,  из  которого,  отправившись  (туда),  никто  не
возвращается в  несчастное  материальное  состояние  жизни,  то  что  толку
прыгать,  подобно  обезъянам,  по временному материальному миру и не видеть
или не понимать такого места? Какой в этом смысл?
   14. [Нарада  Муни  описал  женщину,  которая  является  профессиональной
проституткой.  Харйашвы осознали тождество этой женщины.] Смешанный с гуной
страсти  неустойчивый  разум  каждого  живого существа подобен проститутке,
которая сменяет одежды для того, чтобы привлечь чье-либо внимание. Если кто
-либо полностью поглощен временной плодотворной деятельностью,  не понимая,
как привлекательно это место, то что он на самом деле достигает?
   15. [Нарада Муни также рассказал о человеке, который является мужем этой
проститутки.  Харйашвы поняли это  так.]  Если  кто-либо  становится  мужем
проститутки,  он  теряет  всю  независимость.  Подобно  этому,  если  живое
существо имеет оскверненный разум,  оно продливает свою  материалистическую
жизнь.   Расстроенное   {разлаженное}  материальной  природой,  оно  должно
следовать за движениями  разума,  который  приносит  разнообразные  условия
счастья и страдания.  Если кто-либо совершает плодотворную деятельность под
воздействием таких условий, то какая (с этого) может быть польза?
   16. [Нарада Муни сказал, что там существует река, текущая в обе стороны.
Харйашвы  поняли  контекст   этого   утверждения.]   Материальная   природа
функционирует  в  двух направлениях - посредством создания и разложения (на
составные части). Таким образом река материальной природы протекает (сразу)
в  обе  стороны.  Живое  существо,  которое  по-незнанию падает в эту реку,
погружается в ее волны, и поскольку течение у берегов реки убыстряется, оно
неспособно   выбраться.   Какая   же   польза  от  выполнения  плодотворной
деятельности в этой реке майи?
   17. [Нарада  Муни  (также)  сказал,  что  существует  дом,  сделанный из
двадцати пяти элементов. Харйашвы поняли и эту аналогию.] Верховный Господь
- это источник двадцати пяти элементов, и как Верховное Существо, проводник
(в жизнь) причины и следствия,  Он вызывает их  проявление.  Если  кто-либо
занимается   временной   плодотворной   деятельностью,  не  зная  Верховной
Личности, то какую пользу он может извлечь?
   18. [Нарада  Муни  упомянул  о  лебеде.  Этот  лебедь описывается в этом
стихе.] Ведические писания [шастры]  рассказывают,  как  понять  Верховного
Господа,  источник всей материальной и духовной энергии. На самом деле, они
во всех деталях описывают эти две энергии.  Лебедь [хамса] - это  тот,  кто
различает материю и дух, кто понимает смысл всего, и кто объясняет значение
рабства и значение освобождения. Слова писаний состоят из пестрых вибраций.
Если  глупый  мошенник  пускает побоку изучение этих шастр,  чтобы заняться
временной деятельностью, то какого он добъется результата?
   19. [Нарада  Муни  рассказал  о физическом объекте,  сделанном из острых
бритв и молний.  Харйашвы поняли эту аллегорию следующим  образом.]  Вечное
время  двигается  очень  остро,  как  будто бы сделанное из молний и бритв.
Непрерывное и полностью  независимое,  оно  направляет  деятельность  всего
(этого) мира.  Если кто-либо не пытается изучить вечный элемент времени, то
какую  пользу  он  может  извлечь  из  выполнения  временных   материальных
действий?
   20. [Нарада Муни спросил,  как  кто-либо  может  по-невежеству  отрицать
своего  собственного  отца.  Харйашвы (так) поняли значение этого вопроса.]
Каждый должен принимать изначальные наставления шастры. Согласно Ведической
цивилизации  человеку  предлагается  священный  шнур  в  знак (его) второго
рождения.  Он  принимает  свое  второе   рождение   посредством   получения
наставлений  в  шастре  от  истинного  духовного  учителя.  Поэтому шастра,
писание,  - это настоящий отец.  Все шастры  говорят  {инструктируют},  что
каждый должен покончить со своей материальной дорогой жизни.  Если кто-либо
не  знает  цели  приказаний  отца,  то  есть  шастр,  он  -  невежа.  Слова