Божественных хотара-поэта.
 Пусть принесут эту жертву для нас
 Сегодня достигающую цели, касающуюся неба!
 9. Чистая, помещенная среди богов
 Хотра, среди Марутов - Бхарати,
 Ида, Сарасвати, Махи(-богини)
 Пусть сядут на жертвенную солому, достойные жертв!
 10. Это наше удивительное семя,
 Многожды многое само по себе,
 Тваштар пусть развяжет для процветания,
 Для блага, у нас на пупе, (он,) преданный нам!
 41 Само отпуская (жертвенное животное),
 Почти богов, о дерево!
 Пусть Агни сделает вкусными жертвенные возлияния,
 Бог, мудрый среди богов!
 42 Для сопровождаемого Пушаном, Марутами,
 Всеми-Богами, Ваю,
 Для трепещущего от напева Гаятри Индры
 Совершите жертвенное возлияние (с возгласом) "Свага!"
 43 Приди, чтобы отведать,
 Жертвенные возлияния, приготовленные (под возглас) "Свага!"
 О Индра, приди, услышь зов!
 Тебя зовут во время обряда.
 1.,143. "К Агни"
 4. Я приношу Агни более сильное, более новое стихотворение,
 Мысль, облеченную в слова, сыну силы,
 (Тому,) кто отпрыск вод, (кто) вместе с Ваю как любимый
 Хотар уселся на землю, зная урочное время.
 2. Рождаясь на высшем небе, этот
 Агни стал видимым для Матаришвана.
 Когда он зажегся благодаря своей силе духа, (своему) величию,
 Пламя осветило небо и землю.
 3. Его искрящиеся нестареющие (языки пламени), его лучи -
 (У этого) прекрасного видом (бога) с прекрасным обликом,
 с яркой вспышкой,
 Сильные (своим) блеском (лучи), трепещут, словно реки
 Сквозь ночь, о Агни, недремлющие, нестареющие.
 4. Всеведущего, которого утвердили Бхригу
 На пупе земли (и) мироздания в (его) величии,
 Этого Агни подгони к своему дому хвалебными песнями,
 Того, кто один, как Варуна, царствует над добром!
 5. Кого не остановить, как шум Марутов,
 Как выпущенную стрелу, словно небесный удар грома,
 (Этот) Агни ест-пожирает острыми зубами,
 Как воин на врагов, он набрасывается на деревья.
 6. Примет ли Агни благосклонно наше песнопение?
 Исполнит ли Васу вместе о (другими) Васу (наше) желание?
 Будет ли стрекало погонять (наши) поэтические мысли к цели?
 Его, имеющего светлый облик, я воспеваю в этой молитве.
 7. К вашему Агни с ликом, (обмазанным) жиром, сидящему на дышле
 закона,
 (Жрец,) зажигающий (его,) направляется как к другу.
 Зажженный, сверкающий на местах жертвенных раздач, (этот)
 боевой конь (?)
 Пусть понесет вверх нашу светлоокрашенную поэтическую мысль!
 8. О Агни, неустанный, с неустанными,
 Милостивыми, доблестными защитниками защити нас!
 С не допускающими обмана, нерассеянными, желанными,
 Не смыкающими глаз (защитниками) защити со всех сторон наше
 потомство!
 1.,144. "К Агни"
 1. Движется вперед хотар к своей службе в волшебном облике,
 Высоко держа светлоокрашенную молитву.
 Он направляется к жертвенным ложкам, обращенным вправо,
 Которые впервые ласкают его место установления.
 2. Дойные коровы (вселенского) закона возликовали ему навстречу,
 Замкнутые в лоне бога, в сидении (обряда).
 Когда он пребывал в недрах вод, распределенный по разным
 местам,
 Он сосал собственные силы, которыми он движется.
 3. Две одинаково сильные (руки) стремятся удержать этот
 прекрасный образ,
 Состязаясь друг с другом (в достижении) общей цели.
 И вот (он), как Бхага, достойный призывов с нашей стороны,
 Взял вожжи, как возница - (вожжи) у запряженного животного.
 4. Тот, кого лелеют две одинаково сильные (руки),
 Пара, живущая вместе в общем лоне. . .
 Ночью, как и днем, седой (вновь) родился юным,
 Двигаясь, не старея, сквозь многие людские поколения.
 5. Его погоняют поэтические мысли, десять пальцев (жреца).