Для достижения продолжения рода.
 4. Народы замышляют (воинственный) поход, о грозный,
 Возбуждаясь друг против друга для захвата водных источников.
 Когда сошлись для битвы враждующие племена,
 Не тот, так другой прибегает к Индре в решающий момент.
 5. И тут вот другие почитают высшую силу Индры,
 И вот вареная жертва должна оставить позади лепешку,
 И тут сома должен отделить невыжимающих (его от выжимающих),
 И тут радуются быку, чтобы пожертвовать (его).
 6. Тому создает он широкий простор, кто вовсю
 Выжимает сому для жаждущего Индры,
 Стремясь (к нему) неотвращенным духом, -
 Только его делает он другом в сражениях.
 7. Кто Индре выжмет сому сегодня,
 Сварит вареную жертву и поджарит зерна,
 Того наделит Индра бычьим неистовством,
 С удовольствием принимая хвалы молящегося.
 8. Когда он, угрожающий, окинул взором битву,
 Когда он поглядел на долгое состязание с чужим,
 Жена позвала быка домой,
 (К соме,) которого выжимающие (жрецы) сделали острым.
 (Индра:)
 9. "За большее он предлагает меньшую цену.
 Я был рад снова уйти непроданным.
 Меньшее он не заменил большим.
 Люди со слабым разумением исчерпывают договор (?)".
 (Вамадева:)
 10. "Кто купит у меня этого
 Индру за десять дойных коров?
 Когда он разобьет врагов,
 То пусть отдаст мне его назад".
 II Прославленный сейчас, о Индра, воспетый сейчас,
 Пусть сделаешь ты набухшей, словно реки, жертвенную пищу
 для певца!
 Сотворена тебе новая молитва, о хозяин буланых коней.
 Благодаря поэтической мысли пусть будем мы всегда
 победоносными колесничими!
 IV, 25. "К Индре"
 1. Что за мужественный, любящий богов (человек), желающий
 Дружбы Индры наслаждается (ею) сегодня?
 Или кто призывает (его) на великую помощь
 Выжав сому, при зажженном огне, в решающий день?
 2. Кто склоняется с речью перед любящим сому (Индрой),
 Или кто бывает молящимся, когда зажигается заря?
 Кто хочет союзничества с Индрой, кто дружбы,
 Кто братства, кто (идет) к поэту за поддержками?
 3. Кто сегодня выбирает помощь богов?
 Кто просит Адитьев, Адити о свете?
 У кого Ашвины, Индра, Агни пьют
 Выжатый сок растения, не отвращаясь духом?
 4. Агни, потомок Бхараты, пусть дарует защиту тому, -
 Пусть тот долгое время видит, как восходит солнце, -
 Кто говорит: "Мы будем выжимать (сому) для Индры,
 Для мужа мужественного, самого мужественного из мужей!"
 5. Ему не вредят ни многие, ни немногие.
 Адити дарует ему широкую защиту.
 Приятен творящий благое, приятен Индре молящийся,
 Приятен хорошо приглашающий, приятен ему (тот,) у кого сома.
 6. Этот быстро побеждающий герой Индра
 Присваивает себе вареную жертву (и прочее) у хорошо
 приглашающего и выжимающего (сому).
 Для невыжимающего он не товарищ, не друг, не родственник.
 Плохо приглашающего, не произносящего (хвалу) он бьет
 навзничь.
 7. С богатым скупцом, не выжимающим (сомы),
 Индра, пьющий выжатый (сок), не одобряет дружбы.
 Он вырывает его имущество, убивает (его), бессмысленного.
 Он должен быть единственным для выжимающего (сок), варящего
 (жертву).
 8. К Индре взывают далекие, близкие, средние,
 К Индре - едущие, к Индре - отдыхающие,
 К Индре - живущие в мире и воюющие,
 К Индре - мужи, стремящиеся к добыче.
 IV, 26. "К Индре"
 (Индра:)
 1. "Я был Ману и Сурьей.
 Я - вдохновенный риши Какшивант.
 Я покорил Кутсу, сына Арджуны.
 Я- Кави Ушанас. Взгляните на меня!"
 2. "Я дал землю арье.