Рано встающие люди, имеющие жертвенные возлияния.
 3. Вставь умело в растянутую!
 Покрытая тотчас же родила быка.
 С алой макушкой - светел его облик -
 Родился сын Иды в отмеченное время.
 4. О Джатаведас, мы устраиваем
 Тебя на месте Иды,
 На пупе земли,
 О Агни, чтобы ты увез жертву.
 5. Добывайте трением, о мужи, поэта недвуличного,
 Прозорливца бессмертного, прекрасноликого,
 Знамя жертвы, первого с самого начала -
 Агни, о мужи, порождайте дружелюбного!
 6. Если они руками добывают (его) трением, он ярко вспыхивает.
 В кусках дерева, словно конь, приносящий награду, алый.
 Безудержный, как яркая (колесница) Ашвинов в движении,
 Щадит он (только) камни, сжигая травы.
 7. (Едва) родившись, Агни сверкает, притягивая к себе взоры,
 Завоевывающий награды, вдохновенный, прославленный поэтами,
 с прекрасными дарами,
 Кого боги поставили как призванного, всезнающего,
 Увозящего жертву на жертвоприношениях.
 8. Сядь, хотар, на свое место, умелый!
 Усади жертву в лоно доброго деяния!
 Приглашая богов, ты должен жертвовать богам возлияние.
 О Агни. положи жертвователю высокую жизненную силу!
 9. Создайте сильный дым, друзья!
 Невредимыми идите к награде!
 Вот Агни, победитель в боях, очень мужественный,
 С чьей помощью боги одолели дасью.
 10. Вот твое своевременное лоно,
 Откуда родившись, ты засверкал.
 Зная его, усядься, о Агни,
 И вдохновляй нашу песнь!
 11. Танунапат - зовется отпрыск Асуров;
 Нарашансой становится он, когда рождается;
 Матаришваном - когда сформировался в матери;
 Порывом ветра он стал в (своей) стремительности.
 12. Прекрасным трением вытерт наружу,
 Прекрасным водворением водворен поэт.
 О Агни, создай прекрасные обряды!
 Принеси жертву богам для почитающего богов!
 13. Смертные породили бессмертного,
 Безошибочного, пересекающего (опасности), с крепкой челюстью.
 Десять девиц-сестер вместе
 Охватывают новорожденного мужа.
 14. Окруженный семью хотарами, сверкал он издревле,
 Когда в лоне матери пламенел у ее вымени.
 День за днем не смыкает глаз очень радостный,
 С тех пор как родился из чрева Асуры.
 15. Бьющиеся с недругами как передовой отряд Марутов,
 Перворожденные ведают вс+ в священной речи.
 Люди из рода Кушики привели в движение сверкающую священную
 речь.
 Они зажгли Агни: каждый в своем доме.
 16. Раз мы сегодня во время этого начинающегося жертвоприношения
 Выбрали здесь тебя, о опытный хотар, -
 Ты основательно приносил жертвы и основательно трудился -
 Приди на (питье) сомы, зная подобно сведущему путь!
 III, 30. "К Индре"
 1. Ищут тебя друзья, занятые сомой.
 Они выжимают сому. Они готовят жертвенные услады.
 Они отвращают проклятья людей.
 О Индра, от тебя (бы) хоть какой-нибудь знак!
 2. Недалеки для тебя даже отдаленные пространства:
 Приезжай же, о обладатель буланых коней, на паре буланых
 коней!
 Для крепкого быка сделаны эти выжимания (сомы),
 Запряжены давильные камни при зажженном огне.
 3. Индра прекрасногубый, щедрый, пересекающий (опасности),
 С великим войском, решительный в деле (?), неистовый. . .
 Что учинил ты, грозный, среди смертных, будучи загнанным,
 Где (были) эти твои мужественные подвиги (тогда), о бык?
 4. Ведь это ты, сотрясая несотрясаемое,
 Бродишь один, убивая врагов.
 По твоему завету стоят, как вкопанные,
 Небо и земля (и) горы.
 5. И в бесстрашии, о многопризываемый, один со (своею) славой.
 Ты говорил решительно, будучи убийцей врагов.
 Даже эти две безграничные половины вселенной, о Индра,