ценным. Как чистое золото становится сплавом, если к нему
добавлена медь, так и Всеобъемлющий, Вират-рупа подчиняется
эго, будучи смешан с ним в этой самсаре. Вират-рупа
трансформируется в дживи. Что же необходимо сделать, чтобы
вернуть первоначальную золотую таттву? Восстановить
первоначальное состояние можно только совершая тапас и
вратха, полируя и очищая буддхи. Ведт ты моешь ноги после
того, как прошел по грязи? Так и ум нужно отмывать от грязи
привязанностей. Только джняна может сжечь семена
привязанностей так, чтобы они не смогли прорасти снова.
Таким образом, человек легко достигает освобождения, если он
обладает сокровищем джняна.

Глава XV.

АШТАНГА ЙОГА.

В. Старейшина говорят, что для того, чтобы человеку
посчастливилось избежать рождения и смерти, очень важна
йога. Что это за йога, о которой они говорят?

О. В Йога шастре говорится, что необходимо делать
определенные асаны, чтобы избавиться от вечно расширяющегося
круга предметов, волнующих ум и очистить его; А также чтобы
укрепиться в вере, упрочить знания и поднять Кундалини
Шакти, скрытую в человеке.

В. Говорят, что в йоге несколько анг или ступеней. Сколько
их и как они называются?

О. Их всего восемь, аштанга -- яма, нияма, асана, пранаяма,
пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи,

В. Чтобы достичь мукти, достаточно практиковать какие-либо
из них,  или необходимо достичь совершенства во всех?

О.  о, мукти можно достигнуть, если ты постиг первые две,
яма и нияма. Потому что только на них держится вся
вселенная, только на яма и нияма!

В. Когда мы говорим о йоге: подразумеваем ли мы под этим
только аштанга йогу или существуют другие виды йоги?

О. Всего существует четыре вида йоги.

В. Как они называются?

О. Обычно их называют мантра-йога, раджа-йога, лайя-йога и
хатха-йога.

В. Имеют ли, в свою очередь, эти четыре вида йоги анги или
ступени?

О. Глупый! Разве для миллионов людей два глаза не служат
органами зрения? Таким же образом и для всех видов йоги яма
и нияма -- два глаза, без них ничего нельзя увидеть. Чистота
ума существенна для любой йоги. И поэтому яма и нияма
необходимы.

В. Что ты подразумеваешь под яма и нияма? Есть ли у них
ступени, анги или характерные черты, с помощью которых их
можно определить.

О. Конечно. Каждая из них имеет десять ступеней. Только
когда ты хорошо усвоишь их, ты будешь освобожден.

В. Расскажи мне о десяти ступенях ямы.

О. Ахимса, сатья, астенья, брахмачарья, дайя, арджавам,
кшама, дхрити, митхахарам, шаочам -- вот десять ступеней,
которые включают яма.

В. Могу ли я узнать десять ступеней нияма?

О. Тапас, сантоша, астикьябуддхи, дана, ишвара-пуджа,
ведантавакьяшравана, ладжа, матхи, джапам, вратхам -- вот
десять ступеней ниямы. Это -- самое основание Дема мокши;
все йоги должны хорошо усвоить как яму, так и нияму.

В. В йогу входят также асаны. В чем их назначение?