|
64-66. Четыре разновидности насыщающих тело сира, упомянутые ранее (стихи 19-37
главы 3), расположены (сосредоточены) в области марма (жизненных точек). Таким
образом, при повреждении (жизненных точек) из-за обильной потери крови
происходит истощение или ослабление дхату (тканей). От усиления вайю (ваты)
возникает сильная боль, вызывающая подъем питты, которая в свою очередь
вызывает жажду, истощение, отравление (бессознательность), потливость, слабость
и потерю тела. Так тело уносит смерть.
67. Поврежденную часть (жизненной точки) следует надрезать в непосредственной
близи от месторасположения (точки); вены сожмутся, и кровь остановится;
остановка кровотечения поможет сохранить жизнь.
68-69. Если рана нанесена в такое место, где нет марма (жизненных точек),
человек выживет. Но если повреждена жизненная точка, разрушающая жизнь, выжить
могут только некоторые люди, при тщательном уходе врача, и если точка
повреждена только частично. Но даже тогда она вызывает (постоянные) нарушения.
Таким образом, следует, насколько возможно, избегать применения в области
жизненной точки кшара (наложения щелочи), виша (ядовитых веществ), агни
(прижигания огнем) и т.п.
70. Даже несильное (слабое) повреждение жизненной точки вызывает значительное
недомогание (приводит к несчастью). Также и болезни, сосредоточенные в области
жизненных точек, требуют больших усилий при излечении.
Так заканчивается глава, называемая Мармавибхага, четвертая глава Шарирастханы,
входящей в Аштангахридайя-самхиту, автором которой является Шримад Вагбхата,
сын Шри Вайдьяпати Симхагупты.
Перевод Ю. Сорокиной
Аштанга Хридая Самхита
yogini.net.ru
Стр. 1 из 74.
|
|