| |
Псковская летопись под 1459 г. сообщает: "... Того же лета в
зимнее время о сватбах..." 15.
----------------------------------
15 ПСРЛ, СПб., т. IV, с. 218.
Поврежденное клеймо, по всей видимости, должно было содержать
обозначение января; намек на это есть на уцелевшей части.
Чаша для девичьего гадания отличается значительно большей
декоративностью: её поддон со сложным рельефом украшен двумя
волнистыми линиями и вертикальными полосками между ними 16.
----------------------------------
16 Rybakov Boris. Calendrier agraire..., s. 21, tabl. 1.
Аналогичная трехручная ваза черняховской культуры найдена в
погребении с трупосожжением на берегу Березанского лимана близ
Очакова. См.: Магомедов Б. В. Каборга IV. -- В кн.: Могильники
черняховской культуры. М., 1979, с. 25, табл. III, рис. 6. Сосуд
очень плохо описан автором публикации, а интересный для нас
орнаментальный круг с девятью (по расчету) клеймами не упомянут
вовсе.
*
Из всех сосудов славянской земледельческой лесостепи в
"трояновы века", содержащих календарную тематику, самым
замечательным и важным для науки безусловно является кувшин из
могильника в Ромашках на Роси, невдалеке от самого Черняхова. (Рис.
34).
Кувшин очень тщательно изготовлен на кругу. На сырую глину до
обжига на тулово сосуда специальными штампиками нанесен сложнейший
"орнамент" в два пояса; верхний пояс более широкий, нижний -- узкий.
Считать комбинации из нескольких сотен знаков, расположенных без
всякого ритма и повтора, орнаментом невозможно. Кувшин из Ромашек,
найденный В. В. Хвойко в 1899 г., публиковался неоднократно17, но
долго не привлекал внимания. В 1962 г. я предпринял попытку
расшифровки содержания сложной композиции, и она не встретила
возражений 18.
----------------------------------
17 Очерки истории СССР, М., 1958, с. 50; Брайчевский М. Ю.
Ромашки. -- МИА. М., 1960, № 82, с. 113; табл. 1-2, с. 12. Кувшин
хранится в Киевском гос. ист. музее. Инв. № 13115.
18 Рыбаков Б. А. Календарь IV в. ..., с. 74-89, рис. № 7-16;
Он же. Календарь древних славян. -- Наука и человечество, 1962, № 1,
с. 95-105; Он же. "Черты и резы" древних славян. -- Вокруг света,
1970, № 1, с. 14-15.
Изобразительными средствами автора композиции были четыре
вида штампов: 1. Штамп с квадратным торцом; квадрат разделен двумя
диагоналями и линиями, соединяющими середины сторон квадрата. 2.
Дуговой штамп для так называемого ногтевого орнамента, при помощи
которого создавались различные фигуры, "елочки" и струящиеся
волнистые линии. 3. Штамп, изображающий серп. 4. Штамп, дающий
отпечаток вписанных углов.
Ключом к разгадке сложных композиций верхнего пояса являются
три группы изображений:
1. Два креста, размещенные на стороне, противоположной ручке
кувшина.
2. "Громовой знак" ("колесо Юпитера" с 6 спицами). В колесе
явно ощущается шесть граней.
3. Реалистическое изображение двух серпов и рядом с ними --
фигуры, напоминающей "копы" или "крестцы" снопов на сжатой ниве.
Эти три крупных, во весь верхний пояс, композиции уже
наталкивают нас на мысль о календарной сущности всех изображений:
два креста могут отмечать июнь, летнее солнцестояние, "солнцеворот",
как это было на лепесовской чаше; громовой знак может обозначать
главный грозовой день в году -- 20 июля, день Перуна или архаичного
Рода (позднее -- ильин день). Последнее звено (серпы или "копы"
снопов) явно и недвусмысленно говорит о жатве.
Все три опознаваемых композиции следуют (если смотреть слева
направо) одна за другой в календарном порядке:
1. Два креста -- Купала, 23 июня.
2. Громовый знак -- ильин день 20 июля.
3. Жатва -- конец июля или первая половина августа.
Все сказанное выше требует более подробных доказательств и
приведено здесь только лишь для того, чтобы читателю легче было
следить за ходом описания и анализа, когда главная мысль уже
|
|
