| |
Солнце. Солярные знаки тоже редки в узоре наручей; они
встречены только на двух экземплярах одного гарнитура из клада
Михайловского монастыря 1903 г. В обоих случаях они помещены в
верхней части браслета.
На правом (см. примеч. на с. 695) браслете дважды дан
солярный знак (с Семарглом и с птичкой), а со львом дано удвоенное
солнце, что прямо указывает на праздник Купалы. Как мы помним, на
календаре IV в. именно июнь отмечен знаком двойного косого креста и
волнистым знаком воды.
На правом михайловском браслете даны два солнца с косыми
крестами в верхнем ярусе и водная плетенка в нижнем.
На левом браслете, где вода была уже не нужна (она уже
получена при взмахах правой руки царевны-колдуньи) и нижний ярус
отсутствовал, солнце показано четыре раза на всех четырех клеймах:
удвоенное июньское солнце дано на одном из средних клейм вместе с
изображением журавля. Гарнитур, на котором дважды показан двойной
знак солнца, предназначался для купальских русалий, но захватывал и
предшествующее время весенне-летней обрядности, о чем говорят клейма
с одинарным знаком солнца.
Растительный мир. "Зеленые святки" были временем заклинания
всех сил природы в целях расцвета и созревания всего
произрастающего: хлебов, деревьев, плодов, ягод, трав для скотины,
лекарственных чародейных зелий. Быть может, именно в силу этой
всеобъемности растительный мир и представлен на браслетах не
конкретными изображениями, а обобщенными неопознаваемыми символами
-- от простого семени до отягощенного условными плодами
стилизованного "древа".
Главным символом флоры была сердцевидная композиция (острием
вверх) из переплетений, завершающаяся на острие "крином"-ростком.
Крин разной степени развитости кое-где встречается в деталях
орнаментики и отдельно, но преобладает сердцевидная композиция, в
которой изгибы переплетений означают корни, а крин -- прорастающее
растение. Исследовательница плетеного орнамента А. К. Елкина,
опираясь на знаменитый складень Лукиана 1412 г. (давший уже нам
обозначения по-всюдности), назвала этот сердцевидный в основе узор
"узлом живота в смерти" 90. Особо выделен ею узел "древо жизни", в
чем, как мне кажется, не было надобности. Конкретный материал
русских кладов знает оба варианта, употреблявшиеся равнозначно;
кроме того, есть еще два сходных варианта, выражающие ту же идею
"живота", жизни 91. В основе первых двух "узлов" лежит архаичный
ромб, разделенный на четыре части и со времен энеолита являвшийся
устойчивым символом поля, плодородия, земли. В некоторых случаях на
изделиях явно видны крупные точки-вмятины внутри каждого малого
квадратика, завершающие оформление этой идеограммы засеянного поля.
----------------------------------
90 Елкина А. К. Исторические и теоретические принципы
построения плетеного орнамента. -- В кн.: Художественное наследие.
Хранение, исследование, реставрация. М., 1983, № 8 (38), с. 66 --
67, рис. 7. Узел "древо жизни" -- с. 68-69, рис. 9.
91 Корзухина Г. Ф. Русские клады, табл. XI. Здесь на двух
браслетах дана целая коллекция таких знаков жизни.
Подобная символическая плетенка со знаком поля, засеянной
нивы в сочетании с семарглом являлась устойчивым мотивом орнаментики
киевских серебряных колтов XIII в.
Два других "узла", отражающих более позднюю фазу развития
растений, построены по иному принципу: ромбическая сетка с
точками-семенами исчезает, на смену семенам являются ростки.
Пожалуй, из всех предложенных наименований следует остановиться на
символе жизни, не внося в обозначение ни элемента смерти, ни
"древа", которое должно выситься над поверхностью земли.
На русальских наручах большое внимание уделено показу корней
растений, изображаемых в нижнем, "почвенном" ярусе предмета. Помимо
условной схемы, иллюстрирующей проникновение воды в корни, здесь
нередки более или менее опознаваемые рисунки корней, среди которых
следует назвать хмель. Его попарно связанные корни (а хмель
размножают именно так, черенками) изображались в клеймах нижнего
яруса. В арочках верхнего яруса изображались боковые побеги и плети
в момент цветения (в июне, около купальских празднеств), а в
некоторых арочках в "древе жизни" можно узнать спелые плети хмеля с
шишками, оттягивающие ветви вниз, к земле. Календарно эта фаза роста
хмеля может относиться к концу июня -- началу июля 92.
----------------------------------
92 Нечипорук И. Д. Агробиологические основы возделывания
хмеля. Львов, 1955, с. 46-50. Пользуюсь случаем поблагодарить за
любезную консультацию и указание литературы А. В. Кирьянова.
Обилие и разнообразие рисунков хмеля в разных фазах его
развития не должно нас удивлять, так как и в песенном фольклоре
русалий хмелю отводится важное место:
|
|
