| |
убедились, полными заклинательной силы. Ключики размером в 5-8 см
могли быть реальными инструментами для запирания небольших ларчиков
с драгоценным узорочьем. Для девушки, входившей в чужую семью, такой
ларчик был хранителем её приданого, её личной собственности,
принесенной из родного дома.
Гребни. Частой находкой в системе подвесных оберегов являются
небольшие бронзовые модели гребешков. Они всегда увенчаны двумя
головами животных (коней?), иногда в общей трактовке гребешка
ощущается нечто вроде контура двуглавого орла (за 300-400 лет до
появления великокняжеского герба), хотя головы существ не похожи на
птичьи. Включение изображения гребня в состав оберегов вполне
естественно, так как этот предмет прямо связан с гигиеной, а
следовательно, со здоровьем и жизнью человека. В русских сказках
волшебный гребень в руках героя является мощным оружием против
Бабы-Яги, преследующей героя: в критический момент, когда Яга
настигает героя, тот бросает гребень, и перед Ягой вырастает
дремучий лес или неприступные горы.
Гребни связаны с расчесыванием волос и с мытьем их. Реальные,
бытовые гребни древней Руси делались обычно из кости. Hа этом
основана старинная загадка: "Царь Костентин гонит кони через тын".
Царь Константин -- костяной гребень; тын -- зубья, а "кони" --
нежелательные обитатели волосяного покрова.
В бытовых гребнях XI -- XII вв. мы видим парные существа на
верхней части гребня (два лебедя, два медведя и др.) и почти
обязательно идеограмму воды в том или ином её облике. Вода может
быть изображена в виде гребешков волн или в виде обычной плетенки.
Hа гребне из Пскова водная стихия представлена живописно, как бы в
виде реки, на одном берегу которой бродят четвероногие звери, на
другом растет елка, а по самой реке плывет ладья под парусом 64.
Ассоциативная связь гребня с водой двояка. С одной стороны,
расчесанные волосы или заплетенная коса постоянно связываются со
струями воды и волнами, а с другой, не подлежит сомнению и бытовая
связь с мытьем головы и последующим расчесыванием волос. Гребни в
наборе амулетов следует рассматривать как гигиенически-медицинский
профилактический оберег от тех видимых и невидимых носителей
болезней, которых народ уже тогда определил как врагов человека.
----------------------------------
64 Чернягин H. H. Гребень из Псковского городища. -- Сов.
археология. Л., 1948. т. X, с. 306.
Иногда гребни-подвески (вне набора) снабжались сложной
композицией. Таков, например, металлический гребешок из Залахтовья.
Во всю длину гребня тянутся две зоны: нижняя с солнечными знаками и
верхняя с каплями воды. Эта водяная зона завершается с боков двумя
головами ящеров. Над водяной зоной находятся два коня и ромбический
знак на столбике между ними.
По всей вероятности, на этом севернорусском предмете
изображена картина мира, характерная для северных племен, живших y
озер и хозяйственно связанных с водной стихией.
Небольшой ромбик в центре композиции, по всей вероятности --
земля; кони в солнечных знаках -- небо с дневным солнцем; солнечные
знаки ниже воды, под особой чертой -- очевидно, ночной ход солнца по
подземному океану. Композиция с двумя ящерами по сторонам доживет до
XIX в. и отразится, как мы уже видели, в орнаментике оконных
наличников Верхнего Поволжья.
Птицы. Птицы среди амулетов встречаются трех видов: одни из
них даны сильно обобщенными, так что трудно определить их видовую
принадлежность, y других показан небольшой гребешок и их можно
принять за кур. Лапы почти поджаты, хвост обязательно распушен --
мастер хотел показать птицу при выполнении семейной обязанности,
сидящей на яйцах. Третий вид птиц, встречающийся в севернорусских
курганах, -- гусыни с солнечным циркульным орнаментом или с
каплеобразными точками. Если принять предположение о том, что наборы
амулетов являлись наборами свадебными, то и наличие домашней птицы
и статичность изображений, связанная с высиживанием птенцов, станут
вполне понятны. В свадебных песнях образ птицы очень част.
Рыбы. Рыбы редко встречаются в составе амулетов. В тех
наборах, где есть рыба, нет птиц; рыба как бы заменяет такой
привычный символ семьи, как наседка. Остальные компоненты набора
обычны: ключ, "конек", нож 65. В свадебном фольклоре рыба как
символ, заменяющий птицу, не встречается.
----------------------------------
65 Рыбаков Б. А. Радзiмiчi..., с. 92, табл. VI, № 31. Курган
в с. Смялич Черниговской области.
Свет на семантику этого амулета проливают волшебные сказки
весьма архаичного происхождения. В сказках о трех богатырях или о
трех царствах (восходящей, как полагаю, к догеродотовским временам)
герои рождаются в царском дворце или от горошины или от рыбки,
съеденной царицей, служанкой, собакой. Царь был бездетен.
|
|
