58  Гальковский   H.   М.   Древнерусские   слова...   Поучение
  митрополита Фотия. М., 1913, т. II, с. 108, 1408-1431.

      Запрещение    божбы    существовало     долго.     В     романе
  Мельникова-Печерского "В лесах" монахиня на предложение  побожиться
  отвечает: "Божиться не стану,  --  ответила  Таифа,  --  и  мирским
  великий грех, а иночеству паче того. А если изволишь, вот  тебе  по
  евангельской заповеди, -- продолжала она, поднимая руку к иконам, --
  буди тебе ей-ей! И положив  семипоклонный  начал,  взяла  из  киота
  медный крест и поцеловала" 59. (Рис. 91).
 ----------------------------------
      59 Мельников-Печерский П. П. Собр. соч. СПб., 1909, т.  II,  с.
  369.

      Кое-что  дают  для  нашей   темы   и   браслеты,   на   которых
  прослеживается такая привычная тема, как "земля и вода", выражаемая
  древним определением "Мать-сыра-земля". Hа  пластинчатых  браслетах
  часто изображалась плетенка, символизирующая водную стихию, и рядом
  с водой -- ромбы с точками, означающие землю, поле.
      Широко  были  распространены  витые  и   плетеные   проволочные
  браслеты.  Здесь  без  всякой  орнаментации,  самим   переплетением
  проволок достигался эффект волнистости, связывающий "обруч" с идеей
  воды. Как увидим в следующей главе, городские браслеты были  прочно
  связаны с праздниками русалий, молений о воде.
      Наборы языческих  оберегов.  Давая  общие  сведения  о  русских
  курганных амулетах в 1951 г., я назвал их  "языческими  письменами"
  60. Дальнейшая разработка этой темы, к которой подключились и другие
  исследователи (В. М.  Василенко,  В.  В.  Седов  и  др.),  показала
  правомерность такого определения: если  отдельный  предмет  выражал
  какое-то единичное понятие, соответствующее  слову  в  человеческой
  речи, то комплекс предметов представлял уже целую фразу. (Рис. 90).
 ----------------------------------
      60 История культуры древней Руси, М., 1950, т. II, с. 400.

      Поясню    это    примером.    Среди    различных     комплектов
  амулетов-оберегов (носившихся на груди,  y  сердца),  есть  наборы,
  скрепленные металлическими цепочками и  подвешенные  к  полукруглой
  дужке, что гарантирует целостность комплекса. Возьмем один из таких
  комплексов, выбрав наиболее полный 61.
 ----------------------------------
      61 Рыбаков Б. А. Ремесло древней Руси,  с.  156,  рис.  29;  Он
  же. Прикладное искусство и скульптура. -- В кн.:  История  культуры
  древней Руси. М., 1951Г т. II,  с.  403,  рис.  194  -I.  Набор  из
  радимичского кургана в Коханах.

      К полукруглой дужке на  литых  цепочках  прикреплены  следующие
  предметы:
      1. Птица в спокойной позе (сидит в гнезде?).
      2. Ложка.
      3. Ложка.
      4. Пилообразный  предмет,  являющийся,  как  показывают  другие
  наборы, упрощенным изображением челюсти хищника.
      5. Ключ.
      Наличие двух ложек  сразу  определяет,  что  мы  имеем  дело  с
  двумя лицами, которым выражается пожелание быть сытыми.  Ложка  как
  символ сытости и шире -- благосостояния вообще, хорошо  известна  в
  русском фольклоре.
      Амулет-талисман   предназначался   "молодым",   двоим    людям,
  вступающим в брак. Общеизвестно, что молодых женщин (даже замужних)
  часто хоронили в их свадебном уборе, во  всей  полноте  узорочья  и
  оберегов. Свадьба, уход девушки из-под покровительства родного дома,
  своих дедов-предков в чужую семью жениха,  всегда  была  обставлена
  бесчисленным количеством обрядов, заклинаний, особых деталей одежды.
  Вполне естественно подобные  наборы  амулетов  расценивать  не  как
  украшение, а как овеществленное заклинание: "Будьте  всегда  сыты!"
  Птица очень часто является символом семьи. Недаром  до  наших  дней
  бытуют  выражения:  "семейное   гнездо",   "она   устраивает   свое
  гнездышко", "свила гнездо" и т. п.
      Символика   ключа   элементарна   --   сохранность    имущества
  новообразующейся семьи. Челюсть хищника тоже не вызывает  сомнений.
  Еще в каменном веке люди носили в качестве  амулетов  просверленные
  зубы и  когти  хищников;  они  должны  были  отгонять  от  человека
  всяческое  зло.  Все  предметы  данного  набора  выражают  примерно
  следующую благожелательную фразу:

                  Да будет счастлива ваша семья,
                  Будьте оба вы в сытости и благоденствии,
                  Пусть неприкосновенным будет ваше имущество,
                  И да разъедутся враги ваши!