| |
Роду);
д) 20 июля -- праздник Перуна или Рода; е) 24 июля -- начало
жатвы;
ж) 7 августа -- праздник урожая, окончания жатвы, закрытый
позднее церковным праздником преображения 6 августа.
Аграрный характер отобранного для календарного счета отрезка
года не подлежит сомнению.
*
Нами полностью завершен разбор нижнего пояса календаря и
рассмотрены важнейшие, определяющие знаки верхнего; однако анализ
верхнего пояса знаков далеко не закончен; не рассмотрен еще ряд
элементов. Один из них так п остался для меня неясным: это зигзаг
справа от громового колеса. Возможно, он символизировал обычную
линейную молнию?
К более ясным символическим изображениям относятся
вертикальные волнистые струйчатые линии, встречающиеся в четырех
местах ромашковского календаря, а после ильина дня, как бы уходящие
под землю и струящиеся горизонтально. Если считать, что
кувшин-календарь своими квадратиками-днями и изображениями серпов и
снопов действительно отражал жизнь нивы, ярового пшеничного поля, то
истолкование струй, как бы падающих сверху вниз, мы должны начать с
наиболее естественного допущения, что здесь изображена вода,
дождевые струи -- то важнейшее, что необходимо для произрастания
хлебов.
К счастью для нас, мы теперь можем с помощью квадратиков-дней
нижнего календарного пояса точно определить числа предполагаемых
дождливых дней. Это будут дни с 20 по 30 мая, с 11 по 20 июня, с 4
по 6 июля и с 15 по 18 июля. Дождливые дни указаны на календаре,
очевидно, с магической целью: древним жителям Киевщины, видимо, было
нужно, чтобы дожди шли в эти четыре периода. Сопоставление дождливых
дней ромашковского календаря с оптимальными сельскохозяйственными
сроками дождей для Киевщины явилось бы по существу шестой проверкой
календарности нашего кувшина и его загадочных знаков. (Рис. 35).
Оказывается, что все сроки дождевых периодов на нашем
глиняном календаре совпадают с четырьями оптимальными периодами
дождей, необходимых яровым посевам:
1) с 20 по 30 мая. Выход хлебов "в трубку" (19 -- 26 мая);
2) с 11 по 20 июня. Колошение (14 -- 18 июня);
3) с 4 по 6 июля. Молочная спелость зерна (1 -- 9 июля);
4) с 15 по 18 июля. Восковая спелость (13 -- 22 июля).
Второй период дождей (11 -- 20 июня) изображен треугольником,
т. е. как бы сходящим на нет; это очень точно выражает
агро-технические требования, так как в ближайшие дни начинается
цветение яровых (около 24 июня) и дожди вредны для хлебов. В эти дни
их нет и на календаре.
Самые большие длительные дожди показаны на нашем календаре в
период выхода в трубку и колошения. В работе И. В. Якушкина
"Растениеводство" мы читаем: "Общая потребность в воде особенно
велика в период между выходом хлебов в трубку и колошением" 25, т.
е. периоды дождей выбраны художником кувшина удивительно верно --
именно в эти периоды и нужны они для вызревания и налива зерна 26.
Это -- идеальная, желаемая картина киевской погоды, то, о чем
следовало просить богов. Уход волнистых струй "под землю", под линию
дней нижнего пояса тоже является тонким наблюдением древних
земледельцев -- после 20 июля накануне жатвы и во время её дожди
совершенно не нужны, но земля должна быть влажной. Это еще одно
совпадение ромашковского календаря с агротехникой.
----------------------------------
25 Якушкин И. В. Растениеводство. М., 1953, с. 36.
26 По всем вопросам агротехники большую помощь мне оказали А.
В. Кирьянов и его дочь Н. А. Кирьянова, которым приношу свою
глубокую благодарность.
*
Последним, оставшимся нерассмотренным элементом заполнения
верхнего пояса календаря являются многочисленные квадратики,
нанесенные штампом в трех местах: в начале календаря -- около ручки
кувшина, в его середине -- правее знака Купалы и в самом конце --
между изображениями снопов. Квадратики сделаны тем же самым штампом
(квадрат, разделенный на восемь частей), что и обозначения дней в
нижнем поясе, но расположены так, что вести по ним какие-либо
подсчеты было бы затруднительно. Если исходить из того, что
одинаковые штампы и там и здесь выражают одно и то же понятие дня,
то для верхнего пояса можно говорить только о суммах дней, о
каких-то обобщенных сроках.
Есть ли в них вообще какой-либо смысл или они просто являются
|
|
