выходил за пределы охотничьей магии и рисовал жизненные эпизоды, то
  повседневные, то праздничные или героические.
      На  обломке  костяной   пластинки   из   Ла-Мадлен   изображено
  несколько  человеческих  фигур  в  позе  бурлаков  (согнутые  ноги,
  наклоненные вперед туловища). Они тянут дерево или  большие  ветви.
  Назначение таких деревьев определяется  рисунком  из  Марсалы,  где
  изображена, по всей вероятности, искусственная засека, изгородь  из
  горизонтально сваленных деревьев. У засеки  оставлены  "ворота",  и
  двумя рядами точек в "воротах"  загона  обозначена  сакма  --  след
  проскакавшего коня. Конь изображен внутри засеки непомерно  крупно.
  Между  ним  и  изгородью  схематическими  вертикальными  черточками
  показаны охотники 58. Пластинка с "бурлаками", по всей вероятности,
  изображает строительство охотничьего  загона  из  больших,  тяжелых
  деревьев. Люди показаны здесь не условно,  а  весьма  экспрессивно:
  зритель чувствует их трудовое напряжение.
 ---------------------------------
      58 Leroi-Gourhan A. Prehistoire..., fig. 565.

      Более спокойно изображены  охотники,  отправляющиеся  охотиться
  на бизона (Эйзи) 59. Огромный бизон обозначен в спокойном состоянии.
  Девять охотников (все с копьями на плечах) показаны как бы в лесной
  засаде: по сторонам художник нарисовал две группы деревьев; сражение
  с бизонами еще не началось. Возможно, такая же сцена  подстерегания
  добычи изображена и на "жезле" из Ла-Мадлен: 60 охотник держит копье
  на плече; за его спиной -- большое количество  рыб  и  змея,  а  на
  заднем  плане  выгравированы  непропорционально  крупные  лошадиные
  морды, направленные в сторону "воды" (рыбы  и  змея).  Быть  может,
  здесь отражена обычная охотничья ситуация -- поджидание животных  у
  водопоя?
 ---------------------------------
      59   Leroi-Gourhan   A.   Prehistoire...,    fig.    446.    60
  Leroi-Gourhan A. Prehistoire..., fig. 193.

      Другой сюжет отображает панно в Аддауре близ  Палермо.  Центром
  композиции являются туша оленя и бородатый охотник с большим копьем;
  вокруг них в самых разных  положениях  изображено  полтора  десятка
  человеческих фигур. Они образуют три разные группы. Позади  туши  и
  охотника двое уносят какие-то ноши в сторону от всех. По левую руку
  от охотника образован полукруг из стоящих мужских фигур; двое из них
  воздели руки к небу. Внутри полукруга перед головой оленя происходят
  танцы и пантомимы. Наиболее интересной является фигура  с  огромной
  рогатой оленьей мордой на голове. Очевидно, здесь изображен праздник
  удачи, праздник победы над зверем. По жанровой  живости  композиция
  приближается уже к искусству мезолита (см. rbyds035.gif).
      Особый и, может быть,  наиболее  интересный  раздел  охотничьих
  рисунков представляют изображения единоборства человека с  бизоном.
  Леруа-Гуран  объединил  их  в  группу  с  человеческими   фигурами,
  пронзенными копьями, и дал  всем  им  общее  наименование:  "разные
  образцы темы "раненый человек" 6l. Позволю себе  не  согласиться  с
  такой  трактовкой.  Мы  располагаем  четырьмя  изображениями  сцены
  единоборства. На рельефе из Рок-де-Сер показан бизон  (овцебык?)  и
  рядом с ним -- охотник с копьем в  позе  человека,  готовящегося  к
  прыжку. Ни охотник зверю, ни зверь человеку  еще  не  нанесли  ран.
  Живописное изображение из Виллара можно было бы назвать  "портретом
  первого  тореадора":  разъяренный  бизон  бросается  на   охотника,
  стоящего лицом к зверю, ноги  человека  согнуты  для  прыжка,  руки
  подняты. С левой руки охотника свисает какой-то предмет. В загривке
  бизона, в том месте, куда современные тореро вонзают шпагу,  торчит
  конец копья (его иногда принимают за рог). Здесь охотник  невредим;
  ранен бизон. Изображение на оленьем роге из Ложери  Басе  Дает  нам
  раненого бизона и лежащего ничком охотника с поднятой вверх  правой
  рукой. Здесь в равной мере можно предполагать и то, что бизон свалил
  охотника, и то, что охотник подкрадывается к животному. Свое  копье
  он уже успел метнуть и ранил бизона.
 ---------------------------------
      61 Leroi-Gourhan A. Prehistoire..., p. 451.

      Мне кажется, что ключом к разгадке  истинного  содержания  этих
  сцен единоборства является знаменитое изображение из Ляско. В центре
  пещеры, в так называемой апсиде, в глубоком четырехметровом колодце
  красочной росписью изображен бизон, пронзенный сзади большим копьем;
  у бизона распорот живот и вываливаются внутренности. Рядом с бизоном
  лежит мужчина,  близ  которого  виден  обломок  копья  и  небольшой
  стержень, завершенный схематичным изображением птицы. Этот стержень
  точно повторяет роговую копьеметалку из Мас-д'Азиля с  изображением
  снежной куропатки около крюка.
      Обычно охотник в этой  сцене  трактуется  как  мертвый,  убитый
  бизоном, но мне представляется, что этот вывод, кажущийся на первый
  взгляд очевидным, не может быть  окончательным.  Необходимо  учесть
  особенности охоты  с  помощью  копьеметалки,  появившейся  в  конце