| |
колесо-солнце с гоpы в pекy или же поджигали его y костpа, а затем
откатывали в стоpонy от костpа (на Кyпалy), что должно было,
очевидно, символизиpовать yбывание дня, уменьшение солнечной силы во
вторую половину лета 24.
----------------------------------
24 Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу.
Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи
с мифическими сказаниями других родственных народов. М., 1865 --
1869, т. I, с. 212; т. III, с. 718 -- 723.
Связь солнца с колесом, основанная как на круглой форме, так
и на движении (светила и колеса), вполне понятна и не требует
пояснений. Загадочным остается лишь отбор в религиозную символику
только одного вида колес -- с шестью спицами. Высказанная мною
догадка о воздействии структуры снежных кристаллов, состоящих из
шести лучей-радиусов, требует проверки и доследования, но впредь до
появления более убедительной гипотезы она остается единственным
объяснением, учитывающим комплекс идей, возобладавших в бронзовом
веке.
Важная роль символа "колесо с шестью спицами" явствует из
того, что этот символ был использован христианством для обозначения
Иисуса Христа: монограмма букв X и Р помещалась внутри круга и таким
образом создавался знак "колесо с шестью спицами", осложненный
только небольшим дополнением (полукружием у буквы Р). Шестилучевая
монограмма основного христианского персонажа (относящегося к
богу-отцу примерно так же, как Зевс к Кроносу или Урану) еще раз
подтверждает связь "колеса с шестью спицами" с идеей неба и
верховного небесного божества, подобного Юпитеру или кельтскому
Таранису. Вписываемые в шестилучевое христианское колесо-монограмму
буквы альфа и омега еще более подчеркивали высочайшее положение
того, кого обозначали монограммой: он -- начало и конец всего.
Второй причиной или, точнее, объяснением связи
рассматриваемого круглого громового знака с небом и молнией может
являться его близость к форме шаровой молнии 25. Круглая
колесовидная форма "громового знака" необычна для наших современных
представлений о молнии, которая рисуется обычно в виде зигзагов или
стрел. Однако надо учитывать, что в природе существуют два вида
молний и что, кроме линейной молнии, существует еще и шаровая,
наиболее опасная для человека. Линейные молнии мы обычно наблюдаем
издалека, как часть грозового пейзажа, и ущерб, причиняемый ими,
обычно не виден. Шаровая же молния -- это медленно плывущий над
землей огненный шар, обладающий во много раз большей разрушительной
силой (см. рис. rbyds082.gif).
----------------------------------
25 О шаровой молнии см. статью П. Л. Капицы "О природе
шаровой молнии" (Доклады АН СССР, 1955); Рыбаков Б. А. Календарь IV
в. ..., с. 78, прим. 10.
Большой интерес представляет в этом смысле древнерусская
лексика, объединяющая понятие молнии и плода граната. Так, в
переводе "Иудейской войны" при описании символики жреческих одежд
говорится, что колокольчики на ней символизируют гром, "а родиа --
млънию" 26. М. Р. Фасмер считает слово "родиа" старым заимствованием
из греческого rodion -- "с гранатовое яблоко" 27. Так определить
молнию можно, только имея в виду молнию шаровую. Родiа, родiа
означает и в древне-русском языке "плод граната", "пуническое",
"карфагенское яблоко" 28. Формой, размером и лиловато-огненным
цветом гранат действительно похож на шаровую молнию. А это объясняет
и форму "громового знака", воспроизводящего этот опаснейший вид
молнии.
----------------------------------
26 Мещерский Н.А. История Иудейской войны Иосифа Флавия в
древнерусском переводе. М.; Л., 1958, с. 372, 517.
27 Фасмер М. Р. Греко-славянские этюды. -- ОРЯС. СПб., 19(9,
с. 167.
28 Срезневский И. И. Материалы для словаря древнерусского
языка. СПб., 1903, т. III, с. 131; Дьяченко Г. Полный
церковнославянский словарь. М., 1900, с. 551.
В севернорусской деревянной резьбе нередки громовые знаки в
форме круга с шестью изогнутыми пламенеющими язычками, как бы
передающими вращение шара. Такие варианты еще более сближают
"громовый знак" в виде колеса с "родней" -- шаровой молнией и
устраняют те недоумения, которые первоначально возникали.
Плод граната интересен для нас не только своим подобием
шаровой молнии, но и тем, что в разрезе он полностью воспроизводит
"колесо с шестью спицами": плод граната всегда имеет внутри шесть
перегородок. Сближение граната с молнией закрепляется тем, что в
церковнославянском языке "молния" и "гранат" обозначены одним словом
"родия", а это слово входит в круг представлений о небесном божестве
|
|
