прежде всех, потому что нет в летописях, по Р. X., и заметных следов её 
торговли. За нею последовали и прочие.
      Что Славяне могли иметь и имели непосредственную с Финикиянами торговлю, 
можно заключить из того, что последние торговали между прочих предметов и 
оловом, за которым сами ездили в Британию. Британия же с Винетою имели 
постоянные сношения, а потому Финикияне, как прозорливые торговцы, верно не 
упускали случая и сами ездить в Винету. Одно уже название фиников ясно говорит 
нам, что либо Руссы, или, по крайней мере, Винетяне, имели прямое сношение с 
Финикиянами. Ибо если бы Славяне получали этот плод от Скандинавов или 
Германцев, то им неоткуда было бы взять для него названия финика, когда Немцы 
называют его дат-тель (Dattel), Датчане - даддель (Daddel), а Шведы - дадель 
(Dadel).
      Но если же Россия получала финики, положим, даже не прямо от Финикиян, а 
чрез Винетян, то, судя по времени прекращения финикийской торговли, как древна 
должна быть торговля Руссов?
      Что торговля Новгорода уже существовала до Р.Х., свидетельствуется тем, 
что в 58-м году до Р. X. венетские купцы, потерпев кораблекрушение, брошены 
были на батавский берег, откуда и были посланы в дар Римлянину Метеплу; ибо в 
то время Венедами назывались и Новогородцы. Но если бы эти венетские купцы были 
даже и не новогородские, а прибалтийские, то, по приведенным выше 
обстоятельствам, по которым торговля у тех и других Венетов была общею, этот 
случай относится равносильно и к Новгороду Ясно, кажется, что торговля 
Славян-Венетов, следовательно, и Славян-Новогородцев старее нашей эры.
      Но Греки уже за 700 лет до Р. X. получили сведение о торговле 
Славяно-Руссов янтарем. Это племя Руссов по поводу янтаря (Aost) было ими 
Ha3BaHoAost-Rsi, для отличия от прочих племён Руссов, а после имя это перешло 
уже вАо-Rsi, Aorsi. От смешения же названия Aorsi и Udi-(Uti) Rsi [21] 
произошли уже имена: Adorsi, Attorzi, Attorozzi и проч. Каждый историк путал их 
на свой лад.
      ОБРАЗОВАНИЕ СЛАВЯН И ИХ НРАВСТВЕННОСТЬ
      Мы старались объяснить состояние духа и характер славянского народа в 
статье «Славяне», а теперь спросим: неужели невежество, дикость и зверство 
могли произвести такие имена, столь громко звучащие сочувствием народа ко всем 
доблестям гражданским и военным и вместе с тем свидетельствующие, что честь и 
слава были исходными точками всех действий этого великого народа?
      Но для большего убеждения сделаем параллель в ходе образования между 
германскими и славянскими племенами. Плиний, Тацит и другие говорят: Славяне 
занимались хлебопашеством и вели сидячую жизнь в то время, когда Германцы 
бродили дикарями. Славяне куда ни шли войной, везде обращались к земле и 
сообщали ей тип отечественных стран своих.
      Феодальная система в Германии, или выразимся яснее: грабительство рыцарей 
началось тогда, когда этот дух притязаний на чужую собственность уже давно 
улегся между Славян и только на дальнем севере существовали его остатки и то 
уже соединенные с духом завоеваний с целью приискания себе новых жилищ.
      Заря германского просвещения относится к 8-му веку - к временам Карломана.
 Но возьмите германское сочинение того времени и сравните его с переводом на 
славянский язык Св. Писания, относящегося - у Руссов - к более древним против 
8-го века временам, и вы увидите, что славянская литература, судя по развитию 
языка, его силе, красоте, богатству, полноте и звучности, гораздо выше 
германской даже 17-го века. А самое богатство языка от чего же и происходит, 
как не от большего развития жизни умодеятепьной; следовательно, умодеятельность 
Славян развилась ранее германской. Притом Скандинавы заимствовали у Славян 
множество слов, существующих уже у образованного народа, что будет нами 
подробнее объяснено в статье; «Скандинавы». Влияние же славянского языка на 
скандинавские свидетельствует о том, что Славяне были образованнее Скандинавов.
      У Германцев в их дохристианские времена военнопленных часто приносили в 
жертву а у Славян они получали свободу немедленно по вступлении их на 
славянскую землю. Приведем хотя бы один пример этому: в 302 году одна римская 
гражданка была взята в плен Руссами, разграбившими несколько византийских 
селений и вилл;
      по прибытии на днепровские берега она получила немедленно свободу, не 
изъявив желания оставаться там. Это свидетельствует Nicomedes.
      Идолопоклонники-Славяне сами придумали себе богов и наделили их именами, 
имеющими смысл на коренном славянском языке; а Скандинавы заимствовали у них 
всю свою мифологию, прибавив к ней только имена Славян, ими же возведенных в 
достоинство полубогов. От этого скандинавские боги и жили все на горе Иде, т.е. 
в древней Троянской Руси, и вАсгарде, т.е. у Азовского моря, между племени Азов 
или Язей, о которых впоследствии будем говорить подробнее, как о настоящих 
Славянах.
      В Wanaheimr, т.е. к Венетам (к числу которых принадлежали и Новогородцы), 
ходили скандинавские герои и боготворимые люди для изучения мудрости. Это вы 
найдете подтвержденным в большей части скандинавских саг.
      Спрашиваем: кто же у кого учился?
      Но дополним эту параллель ещё некоторыми особыми взглядами. Ещё со 2-го и 
постоянно до 7-го века мы видим у Скандинавов и Греков намеки, что Славяне были 
образованный народ, что они обладали многими знаниями и имели свои собственные 
письмена. Относительно христианства Руссов мы знаем следующее: когда в 861-м 
году Болгаре приняли христианскую веру, то с ними вместе приняла её и 
значительная часть Руссов, с ними сидевших (Никита in via Ignatii и 
продолжатель Константина Багрянородного lib. 4 с 33).