на холмах, небольшие поселения, состоящие  из маленьких прямоугольных домов, 
особые погребальные обряды, включавшие захоронения в деревянных сооружениях, 
напоминающих жилища, поверх которых насыпали курганы. Сюда же относятся простые 
глиняные изделия, украшенные отпечатками, насечками или разрезами. Их экономика,
 правила общежития, социальная структура, архитектура или отсутствие интереса к 
искусству резко контрастировали с местными элементами, известными по 
трипольской культуре и культуре колоколовидных кубков.
       Очень похожие предметы материальной культуры обнаруживаются в курганах, 
расположенных далеко на западе: в долинах рек Ондавы и Лаборца, в юго-восточной 
части Польши, в Галиции и в Подолье, на северо-западе Украины, в Буковине и 
Молдавии, а также в среднем течении Днепра южнее Киева.  Большая часть этой 
территории относится к восточным Бескидам и Волыно-Подольской возвышенности. С 
юго-востока район естественно отделяется степным поясом, на юго-западе – 
Карпатами и на севере Припятской низменностью и лесами. 
       Разновидность курганной культуры северо-карпатского региона обычно 
относится к «ленточной керамике», существовавшей в Центральной и Северной 
Европе на рубеже третьего-второго тысячелетий до нашей эры.
       Поскольку в данное время продолжала существовать культура Бронзового 
века, курганы Северо – Карпатского региона можно рассматривать как прародину 
протославянской культуры.
       Выявленную археологическими раскопками связь  культур Бронзового и 
Раннего Железного веков в данном районе подтверждается данными лингвистических 
исследований. Уже в 1837 году словацкий ученый Шафарик установил, что  
прародина славян находится к северу от Карпатских гор и включает в себя районы 
Галиции, Волынии и Подолья. 
       Чешский славист Любор Нидерле, автор «Славянских древностей» (1902) 
разместил праславян в среднем и верхнем течениях Днепра. Однако, мнение Нидерле 
о том, что родиной славян является верхнее течение Днепра не подтверждается 
топонимикой. Названия рек и археологические разыскания показывают связь с 
балтийской культурой.  
       Другой выдающийся славист М.Фасмер пришел к похожим результатам на 
основании исследования названий русских рек. По его мнению  прародиной славян 
является  район Галиции, Волыни, Подолья и среднее течение Днепра. 
       Изучение топонимики рек показывает, что славянские  названия 
прослеживаются в среднем течении Днепра и северных притоках Припяти. Они 
располагаются в треугольнике, находящемся между рекой Припять, южной частью 
Среднего Днепра и района восточнее Среднего Днепра.
        Область распространения старых славянских названий рек почти точно 
совпадает с районом распространения культур Бронзового и Раннего железного 
веков,  расположенным к северу и северо-востоку от Карпатских гор и в среднем 
течении Днепра. Изучение названий этих рек имеет особое значение, потому что 
они отражают постоянные особенности развития этноса в регионе.
       Однако названия Днепра и Днестра не славянского происхождения. 
Исследователи установили, что они были заимствованы от фракийцев (даков). Все 
лингвисты сходятся в том, что названия Дон и Донец являются иранскими. Ряд 
других названий рек северного  причерноморья также имеют иранские корни. 
Подобный факт  представляется вполне закономерным, поскольку иранские племена, 
скифы и сарматы неоднократно появлялись в северопонтийском регионе начиная 
примерно с 700 года до нашей эры и до IV столетия нашей эры.
       Общие индо-европейские названия  деревьев, такие как береза, дуб, ясень, 
ольха, осина, вяз, клен и граб являются праславянскими и сохранились в языках 
всех славянских народов. Это подтверждает ту точку зрения, что возможно родина 
славян была расположена в той климатической зоне, где природные условия 
немногим отличались от их  индо-европейской родины.
       Вышеупомянутые лиственные деревья характерны для лесостепной и степной 
зон умеренного пояса. Древняя или общеславянская терминология растений 
совпадает с археологической реконструкцией окружения доисторической славянской 
культуры, расположенной на север  и северо-восток от Карпатских гор и в среднем 
поднепровье. Она связана с умеренным поясом, а не с североевропейскими хвойными 
лесами  или вечнозеленой средиземноморской зоной.
       Первоначальное незнакомство славян с определенными видами деревьев 
прослеживается в названиях, которые они заимствовали от своих западных и 
юго-западных соседей. Название для «букового дерева», славянское слово «бук», 
вероятно, было заимствовано из германского языка примерно в начале первого 
столетия нашей эры. В «Записках о галльской войне» Юлия Цезаря встречается 
слово baca в выражении “Silva bacens” (буковые леса).
       Лиственница, латинское larix, польское modrzew, возможно, было 
заимствовано из готского *madra. Название для «тисса», латинское taxus, 
славянское «тисъ» возможно происходит от корня *tog, означающего на кельтском и 
германском языках «объемный», «толстый».
       На основании того факта, что у ранних славян не было собственных имен 
для бука, лиственницы, тиса и некоторых других деревьев можно сделать вывод, 
что протославянская территория находилась вне той зоны, где росли эти деревья. 
Действительно, районы, где произрастают бук, лиственница, тис расположены 
западнее и даже юго-западнее той территории, которую мы определили как родину 
славян.
       В поисках места происхождения славян мы находим еще одну подсказку, 
изучая местоположение индоевропейских народов, которые говорят на языках, почти 
родственных славянам по грамматической структуре и словарю. Лингвисты уже давно 
пришли к выводу, что ранние славяне были окружены следующими индо-европейскими