сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують и в Артемиду, имже невеглаши человечи 
молятся, и куры имъ режуть... и инеми въ водахъ потопляеми суть. А друзiи къ 
кладезямъ 
приходяще моляться и въ воду мечуть... жертву приносяще, а друзiи огневи и 
каменiю, и 
рекамъ, и источникомъ, и берегынямъ, и в дрова - не токмо же преже въ 
поганьстве, но 
мнози и ныне то творятъ". Прародитель славянского рода по "Слову о полку 
Игореве": 
"Тогда при Олзе Гориславличи сеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь 
Даждьбожа внука, в княжих крамолах веци человекомь скратишась". "Въстала обида 
в 
силах Даждьбожа внука, вступила девою на землю Трояню, въсплескала лебедиными 
крылы на синем море у Дону: плещучи, упуди жирня времена". Он же Радегаст, 
Радогост 
- у западных, Радигощ и Радогощ - у вятичей. Сын Сварога, внук Кръта 
("Славянская 
хроника" Гельмольд, "Хроника" Дитмар Мержиборжский, "Mater Verborum"), бог 
солнца 
и явьего Света (соотносимый с Митрой и Аполлоном Таргелием), его день - 
воскресенье, 
его металл - золото, его камень - яхонт. Празднование, возможно, приходится на 
день 
Родиона-Ледолома. Крупнейший культовый центр Сварожича располагался на землях 
лютичей-ретарей, неоднократно уничтожался и отстраивался вновь - 953 г. 
разорялся 
Оттоном Первым, в 1068 г. саксонским епископом Бурхардтом Вторым и был 
окончательно сожжен германцами в 1147-1150 гг. во время крестового похода 
против 
язычников баварского герцога Генриха Льва. Бронзовые изображения богов лютичей 
и 
ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц 
в 
конце 17 века. Фигурки покрыты славянскими руническими письменами. На землях 
вятичей в честь бога-Сварожича также назвали городища. Имя Радегаст звучало бы 
здесь, как Радигош, Радогощ - на его роль претендуют два городища - это либо 
Погар на 
реке Судость (притоке Десны) к западу от Трубчевска и к северу от Новгорода 
Северского, либо это собственно Радогошь на реке Нерусса к северу от Севска и к 
западу 
от Крома. Священным животным Даждьбога-Радегаста считался лев, Сварожича 
изображали либо с львиной головой, либо едущим на колеснице, запряженной львами.
 У 
Радегаста, как и у Вишну, священным животным являлся также вепрь.  
 
Перун, Перунова - бог грома и молний, как небесного огня, упомянут в летописях 
в 
договорах русов и славян с ромеями (кн. Олег - 907 г, кн. Игорь - 945 г., кн.
Святослав - 971 
г.). Сварожич (Перун - в русских летописях, Перунова - "Mater Verborum", Пероун 
- "Слово 
и откровение святых апостолов" из поучений против язычества 14 века). 
Поминается в 
"Слове о мздоимании" (список XVI века), а также в "Поведании о (Мамаевом) 
побоище 
вел. кн. Дитрия Ивановича Донского" вместе с Мокошем в числе языческих богов 
нечестивых "татар", и в "Слове о покаянии" (список XVI века). Его день - 
Четверг. Его 
металл - олово, его камень - белемнит (чертов палец-перуновы стрелы) сапфир, 
лазурит, 
дерево - дуб, бук. Связывался с плодородием, в православии соотнесен с Ильей 
Пророком, 
литературно в позднее время соотнесен с Зевсом, владеющим перуном. Соотносится 
с 
Перкунасом балтов, Тором скандинавов, Таринисом - кельтов. 
 
Симаргл, Семаргл - русские летописи, предположительно от "смага" т.е. пламя 
("За 
ним кликну Карна, и Жля поскочи по Руской земли, смагу мычючи в пламяне розе" ),
 Огонь-
Сварожич, полупес, полузмей. Вероятно, посредник между явьим миром и миром 
поднебесным. Пенежный (огненный) змей из заговоров. (Паисъевский сборник св.
Григория 
- 14 век и Златоустов сборник 1271 г.) Огнебог-Йогнебоже по "Веде славян" 
Верковича, 
он же Рарог, Рарожек - сын Сварога по чешским источникам. Затем, уже в 
православное 
время, по мнению ак. Б.А.Рыбакова, назван Переплут - бог почвы, корней растений,
 
растительной силы ("Слово Иоанна Злотоуста... како первое погани веровали в