холодам, отсутствию восходов солнца и долгим ночам. Именно это ввело в 
заблуждение индийского ученого Тилака в начале прошлого века, кто принял эти 
описания ариев за якобы условия жизни в Арктике. Отсюда и произошла известная, 
но ошибочная «арктическая» теория появления как ариев, так и всего человечества.
 
      Ариям, уделявшим столько внимания размеренной жизни, заданной высшими 
силами, столько внимания ритуалам, что видно из их системы захоронений, стало 
некомфортно. Этот в высшей степени дискомфорт они отразили в «Махабхарате» в 
столь свойственной ариям повествовательной, аллегорической форме. Арии вообще 
не оставляли исторических документов, они слагали гимны, в которых в 
иносказательной форме отражали реалии жизни. 
      Итак, вот что чувствовали арии (книга шестнадцатая «Махабхараты», изд. 
Наука, 2005):
      «С наступлением тридцать шестого года (правления) … стали замечать 
недобрые предзнаменования. Подули резкие ураганные ветры, обрушивая камни 
вместо дождя, и птицы стали кружить слева направо. Вспять повернули великие 
реки, мглою заволокло стороны света, с неба на землю падали метеоры, рассыпая 
дождем раскаленные угли. Солнечный диск затянуло пеленой, и на восходе не было 
видно его лучей сквозь облака. И у луны, и у солнца появился зловещий 
трехцветный ореол с резкими черными краями, отливающими красным, точно зола. 
Эти и многие другие знамения появлялись из дня в день, предвещая беду и вселяя 
тревогу в сердце. 
      ... Меж тем вокруг домов... постоянно кружил (бог смерти), причем даже 
тех, которые крепились... Каждый день налетали страшные ураганы на погибель..., 
заставляя вздыматься от ужаса волоски на теле. На улицах... появились огромной 
величины крысы, в домах тревожно кричали птицы, и этот крик не смолкал ни днем, 
ни даже ночью. Журавли подражали уханью сов, а козы – вою шакалов! Белые 
красноногие птицы, посланцы Времени, бродили вместо голубей в домах. У коров 
рождались ослята, у мулов – верблюжата, у собак – котята, а у мангуст – крысята.
.. жены обманывали мужей, а мужья – жен. Пылающее светило, обильное сиянием, 
двигалось по кругу слева направо, испуская по очереди то синие, то 
кроваво-красные лучи. 
      ... Едва подавали приготовленную на кухне с великим тщанием чистейшую 
пищу, как в ней заводились черви... слышался топот бегущих, но никого не было 
видно. Все наблюдали, как планеты снова и снова сталкиваются друг с другом, 
налетая на созвездия, и людям никак было не отыскать свое собственное, под 
знаком которого они родились.... 
      ... Васудева повелел горожанам отправиться в паломничество по святым 
местам.... По велению Кешавы слуги провозгласили: «надлежит вам, быки-мужи, 
совершить поход к океану». 
      Здесь нет возможности цитировать далее, к тому же далее – сплошные 
аллегории, включая и следующую книгу «Махабхараты», книгу семнадцатую, с 
характерным названием «Книга о великом исходе». Здесь обратим внимание на 
интересное наблюдение – «слышался топот бегущих, но никого не было видно». Ну 
как еще лучше описать подземные, тектонические подвижки? 
      Таковы причины и история перехода ариев в Индию. По мнению некоторых 
специалистов, уже из Индии часть ариев направилась на запад, в Восточный Иран, 
и поэтому именно восточно-иранские языки более близки к «индоевропейским». Но 
скорее всего, основная часть ариев переместилась в Иран непосредственно из 
Средней Азии, где они жили не менее 500 лет, и отправились в Восточный Иран в 
начале 2-го тысячелетия до нашей эры, 3900-3800 лет назад. Это полностью 
укладывается в концепцию арийских языков, как она обсуждается в данном 
исследовании. Укладывается и то, что основная доля арийской гаплогруппы R1a1 в 
Иране находится в Восточном Иране, и составляет примерно 20% от населения Ирана,
 которое в подавляющем большинстве имеет ближневосточную гаплогруппу J2. На 
западе Ирана доля арийской гаплогруппы R1a1 вообще минимальна, и составляет 
только 3%. Так что все разговоры о «ираноязычных» древних славянах лишены 
всяких оснований. Не было значительной прямой связи древних славян с западным 
Ираном. Только с восточным, и с Индией. Поэтому и западно-иранские языки такие 
молодые, середина первого тысячелетия до нашей эры. 
      Вот так ДНК-генеалогия расставляет по местам и соединяет в единую систему 
разрозненные и конфликтующие обрывки сведений истории, антропологии, 
лингвистики, которые, казалось бы, и составляли систему.
      
      
     Заключение
      Три положения могли бы составить заключение настоящего исследования. 
      Первое – что ДНК-генеалогия начинает служить науке. То, что еще несколько 
лет назад казалось каким-то развлечением, оказалось, дает истории, антропологии,
 археологии, лингвистике возможность проверить концепцию, рассмотреть данные 
под принципиально другим углом, связать воедино казалось бы разрозненные части 
общей картины наших знаний об окружающем мире.
      Второе – это исследование позволило решить целый ряд загадок, которые 
оставались загадками десятки, а порой и сотни лет. И это вовсе не потому, что 
автор такой знающий, а потому, что к его – и нашим – услугам оказался новый 
инструмент, ДНК-генеалогия. Оказалось возможным следить за передвижениями 
народов не с помощью лопаты и кисточки археолога, и не обмеряя черепа, и не 
хитроумно расплетая созвучия и значения слов в живых и мертвых языках, а просто 
прослеживая за метками в наших ДНК. Они, эти метки, не могут «ассимилироваться»,
 или «поглотиться» другими языками, культурами, или народами, как это