каббалистическая методика должна уже быть представлена 
всему миру и развиваться. На самом деле, она всегда была предоставлена всему 
миру. Мы можем это видеть на примере древних каббалистов или каббалистов 
средневековья. В те времена, а это были времена крестовых походов, времена 
преследования евреев, – у них уже были группы. Рамхаль, Абулафия организовывали 
группы из неевреев и обучали их Каббале. Абулафия обучал Каббале Папу Римского.

Еврейскому народу принадлежит его культура, его обычаи, у которых есть Высший 
корень. Из этих обычаев можно видеть (тому, кто может видеть), что на самом 
деле означают эти внешние обычаи в Высшем мире.

У Моше Рабейну была группа учеников, так называемых старейшин. Он обучал их 
Каббале, тому, что получил, тому, что его озарило. А народу он изложил это в 
зашифрованном виде, так, чтобы это было понятно и простому человеку и 
каббалисту. Простой народ находился на уровне механического выполнения. Он 
считал, что так надо, что это дано свыше. Те же, у кого возникало желание 
понять, что это такое, устремлялись к этому, могли и дальше обучаться.

Постепенно все это вошло в народные обычаи. До начала 20-го века не было рава, 
который бы не был за махсомом. До Ашла (18-й век) не было ни одного автора 
еврейских религиозных книг, который бы не находился на серьезном уровне 
постижения Творца, то есть выше уровня хазе дэ-Ецира. А поскольку с 20-го века 
начался совершенно другой период в исправлении душ, и весь мир должен был 
начать поворачиваться к исправлению, поэтому то, что мы называем управлением, 
ор Пними, прекратилось, ушло в течение нескольких лет.

Мой Учитель говорил, что в 20-х годах прошлого века, когда его семья приехала в 
Палестину, в Иерусалиме еще были люди, находящиеся в ощущении Высшего мира. Но 
потом они начали умирать, исчезать… Мир уже начал двигаться к самостоятельному 
подъему.

Я не зря называю своего Учителя «последним из могикан». Он, в общем-то, замкнул 
собой весь этот период, всю эту тысячелетнюю цепочку. Она была довольно мощной. 
Сами же каббалисты не позволяли себе идти в массы: они понимали, что время 
распространения и развивития Каббалы еще не пришло. Поэтому и Книга Зоар была 
скрыта. Но другие каббалистические книги не были скрыты, они продавались в 
любом месте. И сегодня вы можете зайти в любой магазин и купить все, что хотите.

Мы не делаем ничего нового, когда выставляем всю каббалистическую информацию 
наружу – она всегда выставлялась. На протяжении всей истории каббалисты 
привлекали к себе учеников, конечно, насколько это было возможно в их время. 
Представьте себе 15-16-ый век, и где-то в дремучей Европе или еще где-то, 
происходит вдруг соединение между евреями и другим каким-то народом, хотя между 
ними всегда были антагонистические и запутанные отношения. И каббалисты 
начинают кого-то обучать. Это все связано с большими проблемами. Однако 
Абулафия, великий каббалист, учил Папу Римского. Хотя его потом 
убили…
Каббала – она для всего мира, и об этом говорит рабби Эльазар. Вся проблема 
только в том, каким образом ее передавать, когда ее передавать.

Каббалистическая группа, которую создал Авраам, потом стала называться народом. 
Биологической основы в этом нет. Эта группа обязана была передать методику 
всему остальному миру, помочь ее освоить. Потому что, как сказано в Мидраше 
(Иносказаниях), «Творец обращался ко всем остальным народам, но не смог найти 
такого, который бы принял Тору». Что это значит? Ни в одном эгоистическом 
желании не может возникнуть самого по себе желания принять методику 
самоисправления естественным путем, а можно только внести свойство Бины внутрь 
этого эгоистического желания.

Роль проводника свыше свойства Бины в наш мир, хотя мы и не видим этого, и 
выполняет та самая каббалистическая группа, которую создал Авраам. То есть вся 
Каббала, как и вся Тора, предназначена именно всему миру, а евреи являются 
только посредниками – Творец избрал их для этого.

Тора ни в коем случае не предназначена еврейскому народу. Согласно своему корню,
 этот народ совершенно в Торе не нуждается – вот что парадоксально.

Вопрос: Продолжает ли существовать угроза для еврейского 
народа?
Уничтожение европейского еврейства и все те проблемы, которые все время 
существуют у еврейского народа – результат несвоевременной реализации решимот 
относительно всего остального мира. И это происходит систематически со времен 
крушения Первого Храма, в той мере, в которой мы запаздываем с реализацией 
наших коллективных решимот. Отношение к нам во все века было как к единому 
целому.

Как только мы запаздываем с реализацией тех решимот, которые должны реализовать 
относительно себя и других народов, так сразу же через эти народы мы получаем 
удар. И это