.

Но сегодня совершенно другие условия. Управление миром с конца 20-го века 
поменялось. Теперь свыше к нему относятся как к общему творению. 
Индивидуалистов нет. Значит, вся наша работа должна быть больше направлена на 
расширение, наружу, то есть на обретение большей массы, но, с другой стороны, и 
на возвышение нашего качественного уровня.

Я еще раз говорю, что десятки людей на сегодня внутренне подготовлены своими 
прошлыми состояниями. Они уже прошли достаточное количество гильгулим, 
кругооборотов жизни, достаточно собрали, вобрали в себя информацию, страдания, 
устремления к Творцу, которые в них сейчас проявляются. И теперь буквально 
маленькое направление, маленький, но общий подъем, может вывести их за махсом.

Вопрос: Какими действиями маленькая группа может включиться в большую, чтобы 
действительно включиться в нее и получать все, что есть в большой группе для 
своего личного 
продвижения?
Отношение маленькой группы к большой группе – это как отношение человека к 
группе, то есть полное принятие того, что существует в общей группе, понимание 
полной зависимости от общей группы: общая группа определяет мысли, чувства, 
внешнюю память, она – все, что выводит из бессознательного состояния в 
сознательное, все, что представляет образ Творца. То есть абсолютно то же, что 
и в отношениях человека и группы – нет никакого отличия.

Есть духовное правило: «клаль у-прат шавим», – общее и частное подобны друг 
другу. Все состоит из десяти сфирот, делится еще на десять, еще на десять… и 
все законы между ними абсолютно идентичны. Нет других законов, есть один закон 
на всех: притяжение-отдача, свойство Бины – свойство Малхут, – больше ничего 
нет. Творец и творение.

Работа между нами на самом деле простая: в ней нет множества запутанных связей. 
Если мы четко поймем ее и будем шлифовать, то нам большего и не надо – оно в 
нас уже приготовлено. Надо только убедить всех нас и настроить.

Любой механизм, любую систему, когда ты ее готовишь к работе, важно настроить. 
А когда она уже запущена, то начинает сама себя поддерживать. В ней даже 
создаются такие связи, которые сами себя исправляют, корректируют, не дают 
выходить за пределы, то есть она уже самолечащаяся. И если какой-то ее элемент 
пытается выйти из строя, общая работа системы уже корректирует его и возвращает 
обратно в более исправленное состояние.

Значит, самая главная наша задача – осуществить запуск этой системы. А потом 
она уже пойдет – пока ковыляя, как маленький ребенок, – но она уже не будет 
рассыпана, как сегодня. Тогда сразу же она вызовет на себя окружающий свет, ор 
Макиф, который будет относиться к ней, как к единому организму, и будет ее уже 
держать. Я надеюсь, что мы в эту нашу встречу этого достигнем.

Вопрос: Значит ли это, что «ашгаха пратит» (личное управление) 
отменено?
Ни в коем случае личное управление не отменено.

Есть общее и личное управление Творца (см. рисунок на стр.219). Общее 
управление Творца осуществляется в нашем мире через окружающий свет, ор Макиф 
(на рис. – О"М), а частное управление Творца распространяется на каждую 
отдельную душу. Это ор Пними (на рис. – О"П), который мы не ощущаем, но он 
индивидуально относится к каждому из нас.

Ни в коем случае частное, личное управление каждым из нас не отменяется. Но 
сейчас, когда все человечество, весь этот мир должны слиться с ор Макиф, и этот 
ор Макиф должен стать нашим ор Пними, внимание обращено не на одного человека, 
не на отдельную личность, как в прошлые века, а на весь этот мир, на то, 
насколько он подготовлен вместе с этим человеком.

Сейчас не спрашивается с человека, что он делает. Сейчас спрашивается, 
находится ли он в соответствии с этим миром. Мы вышли на такой исторический 
уровень, когда весь этот мир должен вобрать в себя ор Макиф как ор Пними. 
Поэтому индивидуальное управление сегодня не определяющее.




1.10.3 Рис 
16




Я просто это вижу, и вы увидите это. Я вижу это по тем людям, которые прилагают 
огромные усилия и готовы отдать все. Но не хватает нашего подобия общему 
управлению.

Вопрос: А еврейский народ находится под частным 
управлением?
Нет, еврейский народ – это совсем другое дело. Об этом как раз говорит рабби 
Эльазар. Есть два управления: общее (ор Макиф) и частное (ор Пними). Раньше, 
частное управление относилось или к человеку-каббалисту, или к народу, как к 
группе каббалистов, которая должна была передать методику человечеству. В наше 
время, когда все переходит на общее управление, мы больше идем согласно рабби 
Эльазару, а не рабби Шимону. Рабби Эльазар – это сын рабби Шимона, его 
следующая ступень. Он всегда говорит о возвышении человечества относительно 
Творца.

На сегодняшний ден