Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Религия :: Иудаизм и Каббала :: Михаэль Лайтман, Вадим Маркович Розин :: Создание мировой души
<<-[Весь Текст]
Страница: из 203
 <<-
 
то – не собственной силой воли каким-то образом где-то что-то искать, 
а через окружающую среду, общество.

Получается так: у меня нет своих сил – эти силы я должен просить свыше; у меня 
нет никакой возможности что-то увидеть самостоятельно – я должен просить свыше, 
чтобы увидеть. То есть то, что я он попрошусит свыше, то мне ему и дадут в 
результате моих его усилий. У меня нет никакой возможности самому начать 
правильно думать – я он должен создавать вокруг себя общество, которое и будет 
помогать мне в переоценке ценностей, возвеличивании Творца, возвышении Цели, 
если я к ней желаю двигаться.

В человеке вообще ничего нет, кроме начальной точки Бины. Значит, все остальное 
он должен искать снаружи: или у окружающего общества, или у Творца. Это 
антиэгоистическое, неестественное для нас состояние, является самым главным 
препятствием на нашем пути. Мы всегда укоряем себя, мы всегда ищем в себе 
причину, мы в себе надеемся найти какие-то ресурсы, силы. А на самом деле это 
все находится вне нас. И обращение к чему-то внешнему крайне против эгоизма, 
поэтому нам очень трудно об этом помнить, нам очень трудно контролировать себя.

Я забываю об этом и начинаю представлять себя якобы источником сил, источником 
возможностей, источником мыслей. Я начинаю укорять себя: «Почему я не такой?» А 
я и не могу быть другим. Я должен укорять себя не за это, а за то, что забываю 
о внешних источниках своих хороших мыслей и сил, с помощью которых могу 
двигаться, реализовывать эти мысли.

Человек забывает, и ничего с этим не поделаешь. Только окружающая среда должна 
напоминать обо всем. Она должна представляться складом методики, хороших мыслей,
 направлений, резервом, памятью, которые будут меня всегда поддерживать. Я 
проснусь, а товарищи должны мне напомнить, где я, что я, в каком направлении 
должен двигаться; они должны меня возбудить, они должны мне дать силы.

Почему? Потому что я заранее вложил в них все это. Я договорился со своими 
товарищами о таком изаимном обеспечении. И поэтому каждый из нас думает сейчас 
о том, как другим, а через них в итоге себе, вернуть эту самую главную 
информацию, иначе мы полностью выпадем с нашего духовного пути.

Стоит только начать принимать это специфическое окружающее нас общество – 
созданное нами искусственно, специально, – как свой разум, свою память, своего 
направляющего, инструктора, родителя, воспитателя, врача – и в нас должно 
появиться чувство полной зависимости от этого окружающего нас маленького 
общества, своей группы.

Человек должен понимать, что то устремление, которое у него есть, может 
пропасть: оно не находится в нем постоянно. Сколько раз в течение дня вы 
получаете толчок изнутри и начинаете вспоминать о том, где вы, что вы, для чего 
вы? А если вы и вспоминаете, то только потому, что все-таки относитесь к группе,
 все-таки находитесь в ней.

Посмотрите на людей, которые выпадают из группы, находятся в отрыве от нее. У 
них пропадает даже ощущение того, что они находятся в отрыве, что они не в пути,
 что они не к Цели – уже и этого нет, группа не поставляет им такой возможности.
 Подойдет следующее по спирали решимо, да и не одно, а несколько, прежде чем 
человек почувствует эту разницу в несколько решимот, и его снова толкнет на 
поиск Цели.

Осознанно или нет, мы все питаемся от группы. Поэтому, представление о том, что 
все необходимое находится вне меня, все мои силы находятся в группе, а не во 
мне, – это истинное представление нашего пути, и оно очень помогает правильно 
настроиться на связь, на определенный стиль отношения к окружению, к группе.

Такая зависимость от группы, при которой все будущее определяется ею, приводит 
к переоценке ценностей, и группа становится самым важным. Я начинаю заботиться 
о ней так, как человек заботится о том, в чьих руках находится его душа, его 
состояние, его судьба. И тогда невозможно относится наплевательски к своим 
товарищам, я должен заботиться об их возвышении об их духовном состоянии, об их 
мыслях, об их чувствах, о том, как они, в свою очередь, относятся к группе.

Когда я чувствую, что я сам по себе, то я как-то владею собою, я хозяин себе. 
Но если чувствую, что я весь, все мое будущее, вся моя жизнь, все мои силы 
находятся в чужих руках, то становится просто страшно. Где они, почему они об 
этом не думают, почему они об этом не беспокоятся – я начинаю требовать этого 
от них, я начинаю за них бояться, переживать. И именно из чисто э
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 203
 <<-