уешь не только группу, ты даже начинаешь ощущать 
человечество – как оно колышется, как оно взаимодействует, как оно абсолютно 
полностью управляется Творцом. Все во власти Творца, вся эта система, и ты 
начинаешь с ней взаимодействовать. Как? Ты хочешь растить себя в подобии этой 
силе. То есть ты желаешь знать, как она действует, чтобы стать таким, как она: 
как ребенок – смотрит и желает быть таким же. И тут уже происходит 
внутриутробное развитие: 40 дней «арбаим йом ецират авлад» (40 дней появления 
всех частей тела зародыша), как в нашем мире.

Ты начинаешь чувствовать в себе всевозможные виды взаимодействия с Творцом. И 
от этого в тебе уже возникают те или иные зачатки твоих осмысленных реакций – 
как относиться к группе, к человечеству. Как это делает Творец, так и ты 
соответствующим образом это делаешь, это и называется «твои органы». В «Талмуде 
Десяти Сфирот» каждое из этих состояний объясняется на сотнях страниц.

Тогда ты будешь смотреть в «Талмуд Десяти Сфирот» и увидишь объяснение каждого 
из этих состояний: Бааль Сулам тебе говорит, где ты сейчас находишься, что ты 
должен делать, что с тобой происходит. Только состояние зародыша, развитие на 
нулевом уровне эгоизма, прикрепление с нулевым уровнем эгоизма внутри 
человечества описывается в «Талмуде Десяти Сфирот» где-то на 300 страницах. Но 
тогда учеба становится уже иной.

Вопрос: Ребенку нужен 
пример?
Пример нужен ребенку, когда у него появляется голова. То есть тогда, когда он в 
состоянии осознать и повторить. А мы должны уподобиться Творцу, начиная с 
абсолютнейшего нуля. Получив от Него точку Бины и весь наш эгоизм, начиная с 
нулевого уровня, с него мы должны подниматься. У нас при этом не может быть 
сразу же с первого нашего действия головы (рош) в парцуфе, еще нет парцуфа.

Поэтому мы не можем просить о подобии, мы не можем просить, и хотя мы просим, 
но Творец не может тебе показать все нюансы, все вариации своего отношения к 
мирозданию, к тебе, потому что ты этого все равно не поймешь, тебе не в чем это 
понимать, у тебя еще не образовалось кли, у тебя еще не образовался рядом с кли 
духовный разум. Он тебя не учит, он тебе просто дает понимание того, что, вот 
так просто включаясь в это состояние, от души входя в него, ты этим идешь 
вперед. Подбавляется эгоизм – и на нем надо еще дальше все равно иди вперед. И 
еще подбавляется эгоизм – я иду в группу, я там хочу найти Творца.

В этих состояниях нет пока никаких отдельных частей и проявлений. Это точно 
подобно состоянию зародыша, тому, как он развивается в нашем мире. Можешь брать 
пример. Мы ничего не можем требовать от зародыша, и начинаем требовать только 
от ребенка после двухлетнего возраста (так считается). В двухлетнем возрасте он 
заканчивает период вскармливания, и после этого он становится годным для 
воспитания.

Вопрос: Два условия правильного желания: у тебя этого нет – раз, ты четко 
представляешь, что тебе надо – два. Вот у нас нет второго – четкого 
представления, что же нам надо.

Я не думаю, что мы найдем еще какие-то методы выражения, ну, например, я могу 
станцевать. Надо немножко больше думать. Ты считаешь, что я сейчас спроецирую 
тебе прямо где-то на сердце и на твой разум это состояние, и ты в нем будешь 
находиться, может быть, плавать. 
Нет!
Ты должен своими внутренними усилиями представить себе, как выйти из своего «я»,
 находиться в других, жить в других. Потому что ты сейчас прикреплен к своему 
эгоистическому «я». А ты возьми и прикрепись к той точке в сердце, которую дал 
тебе Творец, только к устремлению к Нему, тогда ты начнешь развиваться, как 
зародыш из той точки, не из эгоистической точки «я», а из точки в сердце, из 
Бины начнется твое развитие. Из Малхут развитие не начинается, ты сначала 
должен взрастить в себе нулевой и первый уровень, Г"Э, отдающие келим. Только 
потом ты будешь работать с эгоистическими.

Поэтому сегодня наша единственная задача, самая основная – это выйти из себя, 
выбросить себя, вот так вот на остальных, – это чисто внутреннее усилие, 
которое мы должны предпринимать ежесекундно, это и называется работой в группе. 
Ну, как тут еще можно выразить? Помогите мне, я не поэт.

Вопрос: Как человек может не возгордиться от того, что он относится к группе, 
как 
Творец?
Потому что Творец не гордится. Человек начинает видеть, насколько он нуждается 
в группе, это называется «цар а-Шхина», страданиями Шхины. На самом деле Творец 
нуждается в нас так, как мы вознуждались бы в Нем, если бы полностью раскрыли 
все свое кли и обнаружили, что Его там нет. Сказано же: «Больше, чем теленок 
желает сосать, корова желает кормить».

Потому что в Дающем, находящемся в совершенстве, отсутствие возможности дать – 
это страшнейшие страдания. В нашем мире, когда прекращают кормить – даже это 
большие страдания, но это животные следствия. Не реализовать совершенство – это 
ужасные страдания. Так что единственное, что видит уподобляющийся Творцу, – 
насколько он нуждается в остальных, чтобы провести Творца к ним, способствовать 
этому. Гордости тут нет, наоборот.

Притом начинает ощущаться стыд. Стыд –