о 
происходит уже в первой стадии. И вне этого нет ничего.

Затем это кли разбивается на мельчайшие частички.

Что значит разбивается? Ничего не разбивается – на самом деле, это все только 
относительно нас. Существует только одно, вот это единственное состояние, потом 
в нем начинает появляться второе состояние: кли желает уподобиться Творцу, 
потому что свет так себя проявляет (см. рисунок на стр. 159). Третье состояние 
– где кли проверяет, насколько оно может быть подобным Творцу. Четвертое 
состояние – где оно раскрывает полностью свою эгоистическую природу. Пятое 
состояние – Цимцум (на рис. Ц"А), и так далее. Все эти состояния – это 
внутреннее ощущение кли. На самом деле ведь в нем ничего не происходит.

Во втором состоянии кли начало чувствовать Творца, поэтому оно говорит: «Я не 
хочу получать свет, я Его не ощущаю, я Его не получаю». Что значит – я не 
получаю? «Я не хочу Его ощущать». Но свет-то в нем существует. Первое состояние 
существует внутри второго, потому что второе порождено первым состоянием, оно 
на нем базируется, оно находится внутри него.

Затем, когда происходит Цимцум, тоже все остается внутри, только я не хочу 
таким образом себя ощущать. Я как ребенок, как бы закрываю глаза – не ощущаю, 
не вижу, не слышу. На самом деле, состояние не меняется, факт – то, что создано 
кли, и Творец его наполняет – это остается постоянным.

И то же самое происходит с состоянием разбиения сосуда, потом его падения в наш 
мир – это все относительно внутреннего ощущения самого кли: оно развивается, 
затем через некоторое количество действий кли разбивается. Что значит 
разбивается? Каждая его частичка начинает ощущать себя самостоятельной, не 
связанной с другими частичками.

Со стороны света, со стороны Творца, мы находимся в исправленном, наполненном 
виде, в полном слиянии с Ним, ничего нам не мешает, относительно Него мы 
находимся в абсолютно неизменном состоянии. Об этом говорит основной закон 
науки Каббала: свет находится в полном покое, «Ор элион нимца бэ менуха 
мухлетет» – так это звучит на иврите. А все последующие состояния нужны для 
того, чтобы выделить каждого из нас: «я», еще «я», еще «я», и таких много-много 
«я» – всего 600.000 «я».




1.8.4 Рис 
4




Для чего? Для того, чтобы каждый из нас теперь сознательно пришел к 
самостоятельному желанию, чтобы это состояние существовало. Он желает, чтобы 
Творец его наполнил, и он этого состояния сознательно достигает своими 
собственными усилиями. Таким образом, он строит свое кли. Если я отношусь 
теперь ко всему остальному кли так, как относится к нему Творец, значит, я это 
первое кли создаю, я его строю. И если я при этом своими действиями в этом кли, 
по отношению к остальным душам, проявляю себя, как проводник света Творца, то 
значит я их и наполняю.

Таким образом, это действие в итоге произвожу я. «Я» – это точка в сердце, это 
точка Бины, точка Творца, которая во мне есть. Это не точка Малхут, это не 
точка самого кли. Точка «я», которая в нас – это, так называемая, «хелек Элока 
мимаал» – часть Творца свыше. Это то, что дано нам – это то, чего нет ни в 
живой, ни в растительной, ни в животной природе. Опираясь на эту точку, если 
она во мне начала говорить, я начинаю строить это кли на самом деле.

Я полностью уподобляюсь Творцу по действию: я строю кли и затем наполняю его 
светом. Я при этом управляю Творцом, как исправляющим светом, я призываю Его 
свет и говорю: «Дай мне возможность соединить все это кли, я хочу, чтобы оно 
было соединено», – таково должно быть мое отношение к Нему. Это и называется 
уже раскрытием стадии вознаграждения и наказания, затем – стадии любви. Тем 
самым я склеиваю обратно кли, а потом через меня оно наполняется светом.

Человек достигает такого состояния, когда он только из своей точки, данной ему 
Творцом, производит абсолютно то же действие, полностью уподобляясь Творцу. 
Потом он выходит на такой уровень, когда он понимает все замыслы Творца, потому 
что сделал то же самое. Он понимает все действия Творца, все Его мысли, то, как 
Творец относится к творению, потому что продел