– это не то, что достигается в медитациях, ни в 
коем случае, это – четкое существование в исправленном свойстве, хотя бы, в 
одном из 620. Не может быть, правда, в одном. Это все 620 на каком-то маленьком 
элементарном уровне, потому что даже капля семени, из которой развивается потом 
зародыш, или начальная точка, из которой развивается духовный парцуф – она тоже 
состоит из десяти сфирот или из всех 620 свойств.

Поэтому «как мы можем себя исправить?» Никак! Только явление Творца нам, 
проявление света, проявление вот этого поля, ощущение того, в каком мире мы, на 
самом деле, живем, что за всем тем, что мы сейчас ощущаем, стоит Одна Единая 
Постоянная Управляющая Добрая Сила. До тех пор, пока мы это не ощутим – мы не 
захотим быть подобным ей. А как только захотим быть подобным ей, в той мере 
начинаем исправляться. И тут очень интересный, очень серьезный для нас вывод – 
ни в коем случае человек не должен думать о том, что он сам себя должен 
исправлять. Ни в коем случае. Потому что это невозможно. И никто нас не 
заставляет за волосы самих себя вытаскивать из этого болота, в котором мы 
находимся. Это невозможно. Только раскрытие Творца в той мере, в которой Он 
раскрывается нам и влечет к себе, в той мере мы и исправляемся.

Поэтому мы должны только об этом думать, к этому стремиться. Но стремиться не 
потому что «будет хорошо», а потому что – я буду исправленный, потому что я 
хочу уподобиться Ему, потому что я желаю быть таким, как Он относительно 
человечества, относительно творения. В нашем виде – это относительно группы. И 
об этом пишет Бааль Сулам, в статье «Последнее поколение».

Он пишет уже не о группе, а после группы. Говорит – надо создать маленькое 
общество, в котором были бы все органы, как в маленьком государстве, которое 
руководилось бы по принципу отдачи, полной отдачи. И люди бы там работали 
именно из этого принципа друг относительно друга. В чем было бы отличие этого 
общества от коммунистического, или от израильских кибуцов и прочих утопических 
общин? Отличие в том, что их целью было бы слияние с Творцом.

Он говорит: «создадим такое общество – это общество начнет привлекать людей в 
мире». Знаете, как пенку снимаешь – самый верхний, самый лучший слой со всего 
мира начнет к этому обществу постепенно собираться. Это то, что происходит, я 
надеюсь, сейчас с нами, и в течение ближайшего года мы это еще увидим – будет 
собираться самый высший слой с мира (высший, то есть – самый продвинутый, самый 
тонкий). Этот слой называется «Исраэль», от слова «устремление к Творцу». Не 
ищите связь с государством или народом. На иврите Исра-Эль – «прямо к Творцу 
устремляющиеся».

Собираются такие устремляющиеся к Творцу в одно маленькое общество, и это 
общество постепенно разрастается, становится примером для всего мира. Бааль 
Сулам говорит о том, что, именно таким образом это должно начинаться. Но мы 
находимся еще на предварительном этапе, на этапе создания групп, а уже затем – 
этап слияния этих групп в такое общество.

Наше отношение к человечеству, к мирозданию, в том числе, к жучкам, 
тараканчикам, крысам, не важно к чему, должно быть подобно отношению Творца ко 
всему мирозданию. Причем, нет никакой разницы, если уж на то пошло – отношение 
к тараканчику, к человеку, или к крысе. Когда это выходит наружу, без всякой 
связи с собой – оно абсолютно одинаково ко всем.

Но поскольку мы не можем сейчас реализовывать себя подобно Творцу в таком 
добром отношении ко всему человечеству, – нам дана группа. В группе есть люди, 
подобные мне, которые желают той же цели, которые готовы ради нее стремиться 
вперед, прикладывать усилия – и тогда мы совместно, понимая друг друга, 
поддерживая друг друга, показывая друг другу пример – вместе начинаем 
стремиться к тому, что делает Творец.

Естественно, что наши стремления – чисто искусственные. Это как ребенок 
уподобляется взрослому – когда он смотрит, что делает взрослый, и делает, якобы,
 то же самое, он не знает, вообще, о чем речь, но он, как обезьянка, все делает.
 И так же мы должны делать. Как дети – хотя нам всем в группе ясно, что мы 
эгоисты, что мы не хотим, что нам не надо это все, но все равно делать – такое 
движение называется «вера выше знания».

То есть, выше своего эгоизма – наигранно, лживо – но я это делаю. Потому что у 
меня нет никакой другой возможности из моей природы сделать что-то еще. Но я 
хочу это сделать. Тогда я притягиваю на себя окружающий свет, и он начинает на 
меня влиять. Потому что, механически уподобляясь духовному, не внутренне, не 
настоящими келим, а механически – я вызываю на себя окружающий свет.

Если бы я внутренними своими свойствами так делал, тогда бы этот свет вошел в 
меня внутрь, он был бы ор Пними. А поскольку я нахожусь еще по эту сторону 
махсома, и уподобляюсь не своими качествами, а только своими стремлениями, 
только своими механическими действиями, соответственно, мне этот свет светит 
оттуда как окружающий, как ор Макиф, и этот свет меня, уже чистит.

У меня нет никакой другой возможности привлечь свет Творца, явление Творца 
оттуда – с той стороны «металлической» стены махсома. Я могу это сделать, 
только если буду действовать, как ребенок. И поэтому в нашем мире, так и 
происходит воспитание, обучение, взросление.

То есть, еще раз: ни в коем случ