ют эту 
историю даже взрослым, и считают, что при этом изрекают некую премудрость.

Все, о чем рассказывает Тора, происходит в духовном мире, над махсомом. И даже 
не просто над махсомом – как правило, она рассказывает о том, что происходит в 
мирах БЕА, или в мире Ацилут: как мир Ацилут воздействует на миры БЕА.

Книга Зоар рассказывает об этом и объясняет все определения, термины, которые 
встречаются в святых книгах. Это разъяснено во «Вступлении в Книгу Зоар». Бааль 
Сулам объясняет: все, что говорится в святых книгах, говорится о духовном мире. 
Имеется в виду, что эти понятия находятся не в выси, над облаками или за 
горизонтом и, разумеется, не в физическом или географическом понимании – 
галактики и пр. Имеется в виду, что эти понятия скрыты от нашего ощущения, 
обычного для человека этого мира.

Поэтому духовное называется святостью. Святость – это нечто особенное, для 
восприятия которогое, нам необходимы особенные чувства и органы ощущений. И 
тогда мы будем ощущать этими чувствами, и близко-далеко в них будет пониматься 
иначе, чем близко-далеко в чувствах животных, и высоко-низко, или 
сильнее-слабее – всевозможные образы будут выглядеть в этом органе ощущения 
соответственно его строению.

Этот дополнительный орган ощущений называется душа. Можно развить ее и начать с 
ее помощью чувствовать. То, что в ней ощущается, называется Духовный, Высший 
мир.

Каждый из нас, пришедших в мир, должен прийти к слиянию с Творцом, и не в 
одиночку, а все вместе, и не просто все мы, но мы должны еще и тянуть за собой 
уровни – неживой, растительный и животный – потому что они включены в нас и 
тоже достигают некоего духовного возвышения – так Бааль Сулам объясняет в 
начале «Введения в науку Каббала».

Есть методика развития «шестого чувства», чтобы жить в нем, находиться 
настолько, что все остальное станет второстепенным, несущественным – настолько, 
что я попросту перестаю ощущать жизнь в этом мире, как нечто важное. Как-то я 
спросил своего Учителя: «Каково это, когда человек достигает духовного ощущения,
 духовного мира, переходит махсом, – как он ощущает свое тело? Как он ощущает 
свою жизнь здесь?». И Рабаш объяснил мне, и я всегда возвращаюсь к этому 
объяснению – оно очень простое. Он сказал: «Это как будто ты пришел домой, 
принял душ, достаешь из шкафа новую рубашку и одеваешь ее». Точно так, как 
заведено, как принято у нас.

Так и человек, приходящий на ступень духовного мира и чувствующий жизнь на 
другом уровне, видит, что со всем комплектом его животных свойств, полученных 
при рождении, он больше не может продолжать реализовывать решимот, находящиеся 
в его «духовном гене», от данного момента и до конечного исправления.

И тогда он понимает, что пришло время избавиться от этого тела, «принять душ», 
и поднимается на уровень Бины, окунается в Высшие воды, а потом спускается 
обратно, получает тело с новыми животными качествами, то есть рождается, и 
продолжает путь в этом мире, пока постепенно не придет к конечному исправлению.

Можно прийти к нему за один кругооборот, но может быть и такое, что махсом ты 
уже перешел, и все равно есть еще у тебя всевозможные обязанности, «миссии», и 
в одну жизнь ты не укладываешься. Тогда ты «меняешь рубашку» и возвращаешься в 
этот мир.

А может быть, ты уже закончил свои исправления и знаешь, что пришло время 
собираться, сворачивать здесь свою деятельность. Возможно, ты уже пришел к 
конечному исправлению, и тебе не нужны никакие действия на таких ступенях, как 
этот мир, не нужно находиться одновременно и в теле, и в душе, которая уже 
совершенно исправлена, но есть роль у всего общего тела, называемого Адам, ради 
которой и ты должен находиться в обоих мирах; ты понимаешь это, и с радостью 
спускаешься, чтобы выполнить некую миссию.

В любом случае человек живет в соответствии с ощущением высшего уровня своего 
существования. Где мысли человека, где его сердце – там он себя и ощущает. В 
соответствии с этим и живет, а не в соответствии с низкими уровнями. Мы не 
чувствуем ни неживого уровня в нас, ни даже растительного. Что касается 
растительного уровня – скажем, ногти, волосы – мы режем их и не чувствуем, нам 
это не больно. И тем более, если это касается неживого уровня. Только живое в 
нас мы ощущаем, потому что мы, соответственно нашему телу, находимся на 
животном уровне – мы животные, согласно нашему биологическому строению.

Но если мы поднимаем себя со ступени «животное» на ступень «человек» (человек – 
имеется в виду душа), тогда мы прекращаем ощущать всю нашу животную жизнь, наш 
животный уровень, как нечто определяющее, важное; мы «обрезаем» его, как 
обрезаем сейчас ногти и волосы. Ощущение то же.

Как нужно пройти все исправления и нам и всему человечеству – всем вместе, или 
один за другим? Может быть, это подобно тому, ка