ущественно, не за учебой, а за трапезой. 
Большую часть времени занимала трапеза со множеством рассказов, разговоров и 
песен; а малая часть отводилась под учебу. Тот, кто не выдерживал, уходил потом 
спать. Обычно от половины второго до двух ночи мы расходились.

Это особенная ночь: однако, не надо обращать внимания на то, что вы знаете или 
не знаете, понимаете или не понимаете. Давайте, соединим намерения. Все зависит 
от намерения. Важно стремление. Бааль Сулам пишет, что благодаря желанию узнать,
 хотя и не понимая написанного, мы пробуждаем окружающие света, которые и 
выводят нас в духовный мир над махсомом. Итак, все зависит от нашего стремления.
 Так давайте внутренне перестроимся и захотим подпрыгнуть, чтобы кто-то взял 
нас и вывел наверх.

Мы все вместе в едином большом желании действительно хотим ощутить эти света.




1.18 Врата 
намерений

( стр. 314, п. 6. Ночь Ошана 
Раба)
Есть парцуф Зеир Анпин дэ-Ацилут, который называется Кадош Барух Ху. Он дает 
нам весь свет. А напротив него – его нуквы: Рахель и Лея. Рахель – это малая 
нуква от хазэ Зеир Анпина и ниже, до его сиюма. А Лея – это большая нуква Зеир 
Анпина. Наверху же находится Има – Бина, спускающая свои «ноги»; т.е. НЕХИ 
дэ-Има спускаются внутрь Зеир Анпина.

Вы понимаете, что там, где есть НЕХИ дэ-Има – Има, т.е. Бина, дает сосудам 
получения покрытие (кисуй) своего света Хасадим. Если я пребываю в желании 
получать, но в меня вошли НЕХИ дэ-Има, то я воистину «покрыт», «привит», 
обладаю иммунитетом против любой возможной проблемы. Да, верно, у меня есть 
желание получать; однако у меня есть и прививка – НЕХИ дэ-Има, свет Хасадим, 
который находится во мне, благодаря чему я просто не хочу использовать свое 
желание получать, я свободен от него. Стопроцентное здоровье. Это то, чем 
обеспечивает нас Бина.

По правде говоря, всегда должно быть так. Ведь не может быть такого, чтобы 
желание получать когда-нибудь просто стало хорошим. Просто так оно не может 
быть хорошим. Вот если в него входит свет, в том или ином количестве, с тем или 
иным качеством, и свет этот сообщает желанию получать 
удовлетворение…
Таким образом, желание получать не может просто так внезапно стать хорошим или 
плохим. Но если оно получает какой-то свет свыше – окружающий или внутренний – 
то, в соответствии с тем, насколько свет льется внутрь желания получать, оно 
вакцинировано против самого себя. Почему? Потому что оно получает 
удовлетворение от наполняющего его света.

Мы иногда впадаем в такое состояние: «Мне ничего не нужно, мне хорошо. Я хочу 
ощущать духовное, быть в духовном мире. Этот мир меня не интересует, пускай все 
горит огнем, мне ни до чего нет дела». Как такое возможно? Просто мне слегка 
подсвечивает свыше некое духовное свечение, вследствие чего я чувствую, что 
духовное стоит намного больше материального, и мне хорошо. Желание получать 
выбирает это. Или наоборот: духовное отступает немного вверх, и я остаюсь в 
желании получать, которое становится сильнее отдалившегося света. Тогда у меня 
нет выхода, я хочу наполнения для своего желания получать.

Итак, все зависит от игры Высшего света, от того, насколько он ближе ко мне или 
дальше от меня. Это определяет все мое отношение к духовному: стоит оно того 
или нет? что предпочтительнее: материальное или духовное? Все зависит от 
приближения ко мне или отдаления Высшего света.

Поэтому вся наша работа заключается в том, чтобы приблизить Высшие света, дабы 
они светили на нас. А если мы достигнем такого состояния, когда в нас облачатся 
НЕХИ дэ-Има – то вообще можем быть спокойны. Это дает покрытие, иммунитет 
против всего желания получать, какое только возможно. Оно никогда не сможет 
захватить меня и заставить, как сумасшедшего, идти на поводу у всяких глупостей.
 НЕХИ дэ-Има дадут мне такое удовлетворение, что никакое мое эго, никакое мое 
свойство, никакая помеха не сможет запутать меня.

Это и происходит здесь, в состоянии, которое мы сейчас обсуждаем. Нуква Зеир 
Анпина Рахель вместе с самим Зеир Анпином находятся в таком состоянии, когда, 
как он пишет: «внешние не зацепляются за Иму, и потому приговаривается весь мир 
и записывается или к жизни, или к смерти; и тогда в этом основная часть суда».
Таково состояние перед ночью Ошана Раба.

Что вообще дает нам эта гематрия? Есть четыре буквы: «йуд-хэй-вав-хэй», в 
соответствии с четырьмя уровнями внутри сосуда: Хохма – Бина – Зеир Анпин – 
Малхут. Их корень Кетер не учитывается, потому что это источник света. Сосуды 
начинаются с первой буквы «йуд». Что же это нам 
дает?
Буквы – это сосуды. В каком же состоянии находятся сосуды? Мы ведем счет 
сосудов с семи нижних сфирот Бины (ЗАТ дэ-Бина), потому что келим начинаются 
оттуда: с того состояния, когда желание отдавать, имеющееся в сосудах, хочет 
приступить к использованию желания получать, чтобы приблизиться к Творцу. Таким 
образом