обы 
подготовить материал для других; второй спешит проводить лекции; третий делает 
еще что-то. И я воодушевляюсь от этого, я все еще пребываю в ощущении тел и не 
вижу мыслей так, как вижу сегодня тело.

Когда я перейду в то, что называется будущим миром, на следующую ступень, когда 
я увижу мысли и желания, действительно удерживая, ощущая их, и они будут для 
меня важнее движений тела – тогда, разумеется, мне уже не потребуются тела. 
Однако пока что внутри группы очень важно то, как мы двигаемся, действуем, 
выказываем себя по отношению к другим.

А поступать наоборот, т.е. формировать хорошие намерения, в то время как 
внешние действия как будто бы противоположны – значит пользоваться честностью 
другого, сбивать другого; и это плохо. Я не могу, например, сделать вид, будто 
украл что-то; а товарищ пускай заставляет себя думать, что я, наоборот, 
совершил нечто замечательное, поскольку он обязан оправдывать меня и думать обо 
мне хорошо.

Такие вещи делать запрещено. По отношению к группе, внешне, я обязан выглядеть 
хорошим мальчиком, хорошим товарищем и рекламировать группе именно свои внешние 
хорошие действия: «Я ходил туда-то, делал то-то». Я обязан так поступать, 
потому что это умножает любовь.

Вопрос: Расскажите об этапах развития.

Я вижу товарища, как эгоиста; затем я вижу себя, как эгоиста, а его – нет; а 
затем я ощущаю стыд вплоть до того, что не могу глядеть ему в глаза, 
действительно стыжусь смотреть на него, стыжусь видеть себя желающим 
использовать его для самонаслаждения, пользоваться им в различных формах; а 
затем приходит исправление.

Вопрос: Что происходит с животными желаниями, и каковым должно быть мое 
отношение к 
ним?
Никакое отношение к ним не должно меняться. С животными желаниями – желаниями 
пищи, секса, семьи – как и со всеми остальными, мы вообще не должны бороться, 
не должны обращать на них внимания. Мы должны относиться к ним, как к 
существующим. Насколько я захочу или не захочу использовать их – это зависит от 
уровня моего исправления. Я не должен запирать себя в монастырь или вообще 
становиться отшельником в своей жизни, садиться на диету и т.д.

Правда в том, что правило «нет принуждения в духовном» действует на всю высоту 
сверху-вниз. Если голова ваша там, где надо, то за мыслями тянутся сердца, а за 
сердцами – деяния. Например, что касается мужчин, не надо переживать из-за того,
 что иногда вы совершаете поступки, кажущиеся вам не очень-то хорошими, 
следуете за телом. Ничего, все уладится и все будет исправлено.

Это называется: «Придет мать и очистит то, что наделал ее сын». Т.е. придет 
исправление, и этого не будет, или будет, но в иной форме. Не обращайте 
внимания ни на что, лишь держите голову в нужном месте – в общих с группой 
мыслях, устремленных к Творцу. Если же иногда что-то случается – значит 
случается. Это будет исправлено.

Если вы начнете раздумывать и сокрушаться из-за того, какие вы нехорошие – то 
погрязнете в этих мыслях. А так, по крайней мере, после какого-нибудь поступка 
или происшествия – неважно, какого – вы снова возвращаетесь к Творцу. Ни на 
мгновение не сожалеть о прошлом, но идти вперед – таково правило, которое мы 
обязаны вживить в нормы своего поведения; а иначе вы погрузитесь в отчаяние и 
станете есть себя поедом. Это называется: «глупец сидит, сложа руки, и поедает 
свою плоть»: «Неужели я такой? Да кто я после 
этого?»
Оставь себя в покое, соединись с группой в устремлении к Творцу. Забудь о себе, 
ты должен выйти из самого себя и не раздумывать о том, «где я и кто я». Ты еще 
не знаешь, кто ты есть. Ты еще раскроешь это и тогда действительно содрогнешься.
 Думать здесь не о чем – это просто плохо, это останавливает продвижение.

Вообще, об ушедшем мгновении не думают никогда – только вперед. Нельзя 
оборачиваться и смотреть на что-то позади. Нельзя. Это делается только если 
группа или человек назначает определенное время для выяснения того, что с ним 
произошло, и как он к этому отнесся. Мой Учитель приводил этому в пример свою 
бабушку. У него была такая сильная бабушка. Когда он проделывал какую-нибудь 
шалость, она говорила ему только: «Барух, берегись». А через два дня подзывала 
к себе: «Барух, подойди. Ты помнишь свой проступок? Теперь я дам тебе взбучку». 
Попробуй делать так же.

Расчет производится, если уж он необходим, без участия нервов и чувств – в 
разуме, когда вы уже окончательно вышли из оцениваемого ощущения.

Вопрос: Как раз за разом воодушевляться работой и усилиями своих товарищей, 
если я смотрю на них изо дня в день, и мне это уже приедается, надоедает? 
Вообще, откуда мне постоянно брать 
воодушевление?
Нет такого вопроса: «Откуда мне каждый раз брать воодушевление?» Такого вопроса 
нет: «Как я могу день за д